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內(nèi)容簡介

　　《審美意象學(xué)》把意象確定為審美經(jīng)驗的核心，審美心理的基元，來發(fā)掘它的審美涵義的。全書以此為中心，呈輻射展開：從概念演變?nèi)胧?，探索由“易象”?jīng)“樂象”到“意象”從而轉(zhuǎn)換為審美范疇的流變過程；溯及審美起源，以審美意象的生成作為審美經(jīng)驗（意識）發(fā)生的標(biāo)志；探索審美心理機制，視審美意象為動力心理與認(rèn)知心理二部結(jié)構(gòu)整合的結(jié)果；推及審美類型，劃分并描述知覺性意象與想象性意象；對應(yīng)于藝術(shù)品，把藝術(shù)品理解為審美意象的物態(tài)化產(chǎn)品；最后，從審美交流過程，考察審美意象在創(chuàng)造者與欣賞者一種特殊心靈對話中的媒介作用。如此多向度、多層次的論述，組成的是一個縱橫交織的審美意象學(xué)體系構(gòu)架。這種宏觀設(shè)計，在意象學(xué)的研究上，似尚無先例，顯然是一次拓展與創(chuàng)新。

作者簡介

暫缺《審美意象學(xué)》作者簡介

圖書目錄

導(dǎo)論審美的探尋，指向?qū)徝酪庀?br />第一章審美意象--審美心理的基元
一、何謂審美意象
二、審關(guān)意象的主要特征
三、“象”為中心的傳統(tǒng)美學(xué)
四、審美意象對審美心理的基元意義
第二章審美意象的歷史生成
一、從目的表象到審美意象
二、神話世界與“原始意象”
三、從神話世界到藝術(shù)世界：審美意象的誕生
第三章審美意象的個體生成
一、個體美感發(fā)生的心理學(xué)原則
二、審美意象個體生成的一般描述
三、審美發(fā)生領(lǐng)域個體對群體的“復(fù)演”：積淀與超越
第四章審美心理結(jié)構(gòu)與審美意象
一、審美心理結(jié)構(gòu)論的提出
二、審美態(tài)度與審美之“T”
三、深層動力結(jié)構(gòu)
四、表層操作結(jié)構(gòu)
五、審美意象--審美心理二部結(jié)構(gòu)之整合成果
……
第五章審美意象的兩大類型
第六章一部藝術(shù)品，就是一個完整的意象體系
第七章審美意象及其體系與審美心理交流
第八章余論：審美心理研究的“哲學(xué)一心理學(xué)”方法
后記