123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《獨(dú)秀文存》（4冊(cè)）是新文化運(yùn)動(dòng)的健將陳獨(dú)秀的文集，1922年11月由上海亞?wèn)|圖書(shū)館初版。分為論文、隨感錄、通信三部分，共三卷。平裝本四冊(cè)，精裝本為上、下兩冊(cè)。文存中的作品多公開(kāi)發(fā)表在《新青年》雜志上，曾風(fēng)靡一時(shí)。影印版《獨(dú)秀文存》以上海亞?wèn)|出版社于民國(guó)二十二年四月所出的第9版為底本。這個(gè)版本是《獨(dú)秀文存》歷種版本中最精湛的，該版本前有北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培親筆所作的序言，謂陳氏文筆“廉悍”，此韓愈稱(chēng)贊柳宗元之辭也。影印本以“原版、原大、原樣、原封面”為原則，幾乎原封不動(dòng)地保留了原始版本的信息。為版本研究者、近現(xiàn)代史研究者，胡適學(xué)術(shù)研究提供了忠實(shí)的資料。

作者簡(jiǎn)介

　　陳獨(dú)秀（1879—1942年），字仲甫，安徽懷寧（今安慶）人。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，曾任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)，主編《新青年》雜志，積極提倡民主與科學(xué)，倡導(dǎo)文學(xué)革命，影響力極大，引領(lǐng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想潮流。由亞?wèn)|圖書(shū)館出版的《獨(dú)秀文存》影響了無(wú)數(shù)青年。他后來(lái)又與李大釗創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，成為另一思想陣地。五四運(yùn)動(dòng)后期，開(kāi)始接受和宣傳馬克思主義。1920年初潛往上海，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，首先成立上海的共產(chǎn)黨早期組織，同時(shí)與其他各地的先進(jìn)分子聯(lián)系，發(fā)起成立中國(guó)共產(chǎn)黨，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人。

圖書(shū)目錄

自序
卷一論文
敬告青年
法蘭西人與近世文明
今日之教育方針
抵抗力
東西民族根本思想之差異
一九一六年
吾人最後之覺(jué)悟
新青年
當(dāng)代二大科學(xué)家之思想
我之愛(ài)國(guó)主義
駁康有為致總統(tǒng)總理書(shū)
憲法與孔教
孔子之道與現(xiàn)代生活
袁世凱復(fù)活
再論孔教問(wèn)題
文學(xué)革命論
俄羅斯革命與我國(guó)民之覺(jué)悟
舊思想與國(guó)體問(wèn)題
近代西洋教育
復(fù)辟與尊孔
西文譯音私議
人生真義
駁康有為《共和平議》
今日中國(guó)之政治問(wèn)題
偶像破壞論
有鬼論質(zhì)疑
附錄一答陳獨(dú)秀先生《有鬼論質(zhì)疑》（易乙玄）
附錄二難易乙玄君（劉叔雅）
附錄三諸子無(wú)鬼論（易白沙）
質(zhì)問(wèn)《東方》雜誌記者
附錄一中西文明之評(píng)判（平佚）
附錄二功利主義與學(xué)術(shù)（錢(qián)智修）
附錄三迷亂之現(xiàn)代人心（傖父）
再質(zhì)問(wèn)《東方》雜誌記者
附錄答《新青年》雜誌記者之質(zhì)問(wèn)（傖父）
克林德碑
《新青年》罪案之答辯書(shū)
《新青年》宣言
對(duì)於梁巨川先生自殺之感想