中國(guó)人的焦慮：一次文化突圍的嘗試

緣起（代前言）
第一章 焦慮無(wú)處不在
一、從焦慮的現(xiàn)象說(shuō)起
二、焦慮是一種心理沖突
三、焦慮是人最痛苦的心理
四、焦慮是一切心理問(wèn)題的核心
五、被壓抑的焦慮
第二章 焦慮產(chǎn)生于理性
一、焦慮的根源在哪里
二、什么給了焦慮動(dòng)力
三、什么使焦慮泛濫無(wú)歸
四、焦慮最終脫離了理性的軌道
五、什么是“正常的”焦慮和異常的焦慮
第三章 人類(lèi)的“不安全感”與焦慮如影相隨
一、動(dòng)物的生存競(jìng)爭(zhēng)與性競(jìng)爭(zhēng)
二、人類(lèi)生存競(jìng)爭(zhēng)使不安全感更加強(qiáng)烈
三、人類(lèi)：復(fù)雜、詭譎和怪異的性競(jìng)爭(zhēng)
四、從自然界剝離出來(lái)的人類(lèi)越來(lái)越缺乏安全感
五、安全感是人最重要的心理需要
第四章 文化是焦慮的培養(yǎng)基
一、我們應(yīng)該怎樣理解文化
二、人與環(huán)境兩種力量的動(dòng)態(tài)平衡
三、人與文化的沖突
四、跨文化研究與亞文化焦慮
五、文化的發(fā)展與變異
第五章 中國(guó)傳統(tǒng)文化是“理性不足，情理有余”的文化
一、儒家文化是中國(guó)文化的主流
二、道家文化是中國(guó)文化的補(bǔ)充
三、釋家文化是中國(guó)文化的點(diǎn)綴
四、中國(guó)文化產(chǎn)生了超強(qiáng)大的社會(huì)支持系統(tǒng)
五、“理性不足，情理有余”是中國(guó)文化的核心精神
第六章 兩種中國(guó)人之一-傳統(tǒng)的中國(guó)人
～、中國(guó)前輩學(xué)者眼中的傳統(tǒng)中國(guó)人
二、西方著名學(xué)者眼中的傳統(tǒng)中國(guó)人
三、傳統(tǒng)中國(guó)人的心理模式
四、傳統(tǒng)中國(guó)人的情緒表達(dá)
五、從孔子看傳統(tǒng)中國(guó)人的焦慮及其緩解
第七章 西方文化是焦慮的源頭
一、理性主義是古希臘文化的主要精神
二、基替教文化是理性主義之花
三、現(xiàn)代化就是理性化，是人“精力過(guò)剩的合理化”的產(chǎn)物
四、“浮士德”式的“無(wú)限進(jìn)取”精神
五、西方文化的現(xiàn)代價(jià)值觀
第八章 中國(guó)文化的危機(jī)
一、中國(guó)文化對(duì)外來(lái)文化的整合與同化
二、現(xiàn)代化“轟開(kāi)”中國(guó)的大門(mén)
三、從1840年開(kāi)始的中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型
四、中、西文化的沖突
五、中國(guó)文化的危機(jī)
第九章 兩種中國(guó)人之二——現(xiàn)代的中國(guó)人
一、社會(huì)支持系統(tǒng)動(dòng)搖
二、傳統(tǒng)心理模式解構(gòu)
三、中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層的焦慮——與美國(guó)社會(huì)的比較
四、現(xiàn)代中國(guó)人的焦慮人格
五、現(xiàn)代中國(guó)人的雙重焦慮
第十章 現(xiàn)代中國(guó)人的集體焦慮與文化突圍
一、危機(jī)：物質(zhì)文化、社會(huì)規(guī)范與社會(huì)習(xí)俗
二、危機(jī)：文化符號(hào)、自我意識(shí)與價(jià)值系統(tǒng)
三、西方文化和中國(guó)文化的命運(yùn)
四、文化突圍嘗試的第一步——走出西方心理學(xué)
五、文化突圍嘗試的第二步——建立中國(guó)文化心理學(xué)
第十一章 情理模式——中國(guó)人的心理治療模式
一、對(duì)西方心理治療模式的清算
二、中國(guó)心理學(xué)的“情理模式”的文化基礎(chǔ)
三、“情理治療”（ART）與“藝術(shù)家原則”
四、“情理模式”的程序
五、運(yùn)用“情理模式”的例子
后記