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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“宗教文化”與“社會(huì)關(guān)懷”是兩個(gè)內(nèi)涵各異的概念，但在社會(huì)實(shí)際生活中，兩者卻緊密相連。當(dāng)我們深究這種現(xiàn)象的原因時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，兩者之間具有內(nèi)生性關(guān)系。這是因?yàn)?，宗教是人們?duì)超越于自身能力之上的力量的神化和膜拜。換言之，宗教即人在面對(duì)各種未知的強(qiáng)大外在力量時(shí)所形成的有關(guān)個(gè)體或群體的悲劇性處境的認(rèn)識(shí)與應(yīng)對(duì)方法，因而內(nèi)含特別鮮明的人文關(guān)懷精神、悲天憫人的處世態(tài)度和價(jià)值取向。這種思想傾向外化為宗教信仰者的行為，則常常表現(xiàn)為濟(jì)世救人的慈善活動(dòng)等。所以，宗教特有的思想觀念與其社會(huì)關(guān)懷行為之間，具有一種內(nèi)在關(guān)系。在“促進(jìn)中國(guó)文化大發(fā)展大繁榮”的時(shí)代背景下，從理論上研究宗教文化與其社會(huì)關(guān)懷活動(dòng)之間的內(nèi)在關(guān)系，從實(shí)踐層面探尋宗教在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)正常發(fā)揮其獨(dú)特正向功能的途徑等問題，便彰顯出特有的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《宗教文化與社會(huì)關(guān)懷》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第一部分宗教慈善思想與實(shí)踐及其在當(dāng)代的價(jià)值
宗教慈善與道德意識(shí)的培育
——反思啟蒙理性的失誤
西美爾的診斷和議案：現(xiàn)代宗教生活的困境和重建
作為社會(huì)、文化建設(shè)形式的宗教信仰
——從信仰表達(dá)的社會(huì)特征談起
宗教參與社會(huì)關(guān)懷活動(dòng)的意義與價(jià)值
信仰與當(dāng)代中國(guó)的道德建設(shè)
宗教的心靈關(guān)懷
宗教與臨終關(guān)懷
試論宗教對(duì)慈善機(jī)構(gòu)的影響
——以河北進(jìn)德公益事業(yè)服務(wù)中心為例
現(xiàn)代社會(huì)福祉概念框架與中國(guó)特色社會(huì)福利制度框架建設(shè)
第二部分儒釋道與基督教的慈善思想和實(shí)踐比較
哀矜與□救
——明末清初耶儒慈善思想與實(shí)踐的會(huì)通與轉(zhuǎn)化
從人的個(gè)體性視角看奧古斯丁與朱熹的心身學(xué)說
“惡”何以存在？
——對(duì)基督宗教和佛教參與社會(huì)關(guān)懷的一個(gè)路徑的比較分析
宗教的共同基礎(chǔ)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義
——以佛教和基督教為例的分析
第三部分宗教參與社會(huì)關(guān)懷活動(dòng)的方式和路徑
中國(guó)傳統(tǒng)宗教的社會(huì)關(guān)懷與終極關(guān)懷
——以道教靈寶派《度人經(jīng)》為例
關(guān)于道教文化建設(shè)的幾個(gè)問題
上海基督教青年會(huì)、女青年會(huì)社區(qū)服務(wù)模式探析
絕境中的期盼和堅(jiān)守
——基督教對(duì)社會(huì)存在的意義
共建中華民族的幸福氛圍
——探索基督教與中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的方向
從基督教神學(xué)看貧窮
宗教與通識(shí)教育
——反思耶穌會(huì)教育理念及實(shí)踐
基督教的社會(huì)參與方式及其發(fā)展特點(diǎn)
——以河南開封市P莊為例
德教的社會(huì)關(guān)懷思想初探
當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村宗教信仰調(diào)研報(bào)告
——以四川省宜賓市江安縣D村為例