《藏族牧區(qū)生態(tài)習慣法文化的傳承與變遷研究:以拉卜楞地區(qū)為中心》最大的亮點是作者能夠以發(fā)展的視角,緊密結合當代藏族牧區(qū)的生態(tài)現(xiàn)實以及生態(tài)法治實踐,考察和分析當代社會轉型期生態(tài)習慣法文化的運作實踐,研究觀點具有較強的實效性。同時,對于人類學、民族學、法學、史學的理論和方法的綜合運用也使得作者能夠在民族社區(qū)的整體社會文化背景之中展開較為全面的思考,這也是《藏族牧區(qū)生態(tài)習慣法文化的傳承與變遷研究:以拉卜楞地區(qū)為中心》值得稱許的創(chuàng)新之處。囿于資料的欠缺,《藏族牧區(qū)生態(tài)習慣法文化的傳承與變遷研究:以拉卜楞地區(qū)為中心》關于集體化時期的生態(tài)習慣法文化的論述稍嫌薄弱,有待作者以后繼續(xù)探索。瑕不掩瑜,《藏族牧區(qū)生態(tài)習慣法文化的傳承與變遷研究:以拉卜楞地區(qū)為中心》無疑具有較為重要的學術價值和現(xiàn)實意義.