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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)世界哲學(xué)黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》之道德哲學(xué)研究

黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》之道德哲學(xué)研究

黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》之道德哲學(xué)研究

定 價(jià):¥58.00

作 者: 龐俊來(lái) 著
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 西方哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN: 9787516122501 出版時(shí)間: 2013-08-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 304 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《黑格爾之道德哲學(xué)研究》作者龐俊來(lái)效仿馬克思和恩格斯,從道德哲學(xué)和倫理學(xué)的視角,重新系統(tǒng)研究了黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》,試圖在黑格爾顛倒的精神世界里,發(fā)現(xiàn)至今我們還未發(fā)現(xiàn)的道德哲學(xué)元素,或者重新闡發(fā)以往闡發(fā)不足的精神元素,以為今天建構(gòu)我們的精神世界和道德哲學(xué)服務(wù)。作者以幾乎純哲學(xué)的思維方式反芻和咀嚼了黑格爾晦澀難懂的哲學(xué)概念,并用今天人們可以理解的語(yǔ)言進(jìn)行了重新闡發(fā),令人耳目一新。對(duì)《精神現(xiàn)象學(xué)》的道德哲學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)歸屬就是要為找尋打動(dòng)當(dāng)代中國(guó)人心靈的精神鑰匙提供可能的倫理學(xué)路徑與基本的價(jià)值探構(gòu)平臺(tái)。在全球化與后現(xiàn)代語(yǔ)境中,《精神現(xiàn)象學(xué)》中所體現(xiàn)的道德哲學(xué)范式以及倫理實(shí)體的精神譜系在一種超越現(xiàn)代性的語(yǔ)境中對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型獲得多重理論與時(shí)代意義,并具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

  龐俊來(lái),1978年3月生,江蘇淮安人,哲學(xué)博士,河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。分別于2005年、2011年畢業(yè)于東南大學(xué)倫理學(xué)專(zhuān)業(yè),獲哲學(xué)碩士、哲學(xué)博士學(xué)位。主持教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目:精神次序與德性階梯一一黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》之道德哲學(xué)研究(12YJC720026),參與完成或在研國(guó)家級(jí)、省部級(jí)科研項(xiàng)目5項(xiàng),已在《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》、《江海學(xué)刊》、《道德與文明》、《學(xué)?!返入s志發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。主要研究方向?yàn)椋汉诟駹杺惱硭枷?、現(xiàn)代道德哲學(xué)理論、馬克思主義基本理論等。

圖書(shū)目錄

緒論 重讀經(jīng)典的當(dāng)代意識(shí)
上篇 《精神現(xiàn)象學(xué)》與道德哲學(xué)問(wèn)題
第一章 解讀的道德哲學(xué)范式
第一節(jié) 何謂道德哲學(xué)?
第二節(jié) 《精神現(xiàn)象學(xué)》研究史的批判性考察
第三節(jié) 《精神現(xiàn)象學(xué)》之道德哲學(xué)解讀可能
第二章 《精神現(xiàn)象學(xué)>與近代道德哲學(xué)主題
第一節(jié) 古典倫理學(xué)的源始結(jié)構(gòu)”
第二節(jié) 近代道德哲學(xué)主題
第三節(jié) 《精神現(xiàn)象學(xué)》與近代道德哲學(xué)難題
第三章 《精神現(xiàn)象學(xué)》的形上倫理學(xué)分析
第一節(jié) 和解的理念
第二節(jié) 和解的方法
第三節(jié) 和解的生活
第四節(jié) 和解的德性
第四章 精神生命次序與倫理實(shí)體
第一節(jié) 精神生命次序與現(xiàn)代性圖式
第二節(jié) 當(dāng)代倫理學(xué)主題
第三節(jié) 倫理實(shí)體在黑格爾學(xué)說(shuō)中的位系
下篇 倫理實(shí)體的精神譜系
第五章 倫理實(shí)體的辯證圖式
第一節(jié) 倫理世界的源始形態(tài)
第二節(jié) 倫理行為
第三節(jié) 法權(quán)狀態(tài)
第六章 教化世界:倫理實(shí)體的異化形態(tài)
第一節(jié) 教化世界的現(xiàn)實(shí)
第二節(jié) 教化世界的啟蒙理性
第三節(jié) 自由主體的覺(jué)醒
第七章 道德主體:倫理實(shí)體的精神復(fù)歸
第一節(jié) 道德世界觀:主體的道德理性
第二節(jié) 道德行為:道德的現(xiàn)實(shí)矛盾
第三節(jié) 道德的主體樣態(tài)
第八章 倫理實(shí)體與現(xiàn)代性生活
第一節(jié) 從《精神現(xiàn)象學(xué)》到《法哲學(xué)原理》
第二節(jié) “倫理實(shí)體”的現(xiàn)代性后果
第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)倫理現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的當(dāng)代意識(shí)
結(jié)語(yǔ) 可能、可信與可愛(ài)
參考文獻(xiàn)
術(shù)語(yǔ)索引
人名索引
后記

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