當(dāng)代人生命異化問(wèn)題的哲學(xué)反思

　　隨著現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)文明的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)全球化、生產(chǎn)現(xiàn)代化、衛(wèi)星上天、登陸月球、克隆技術(shù)、電腦網(wǎng)絡(luò)等都飛速發(fā)展，但在當(dāng)代人享受物質(zhì)豐裕的“最好的時(shí)代”的同時(shí)，人類也面臨著人性危機(jī)的“最糟的時(shí)代”，人類社會(huì)已經(jīng)由以前的物質(zhì)不滿足時(shí)代轉(zhuǎn)向了精神的不安寧時(shí)代。即在處理人與生命自身的關(guān)系方面出現(xiàn)了精神萎縮、信仰危機(jī)和道德淪喪：在處理人與人的關(guān)系方面出現(xiàn)了種族歧視、民族紛爭(zhēng)、國(guó)家沖突：在處理人與自然的關(guān)系方面出現(xiàn)了環(huán)境污染、生態(tài)失衡、能源危機(jī)等人類自身的生存困境問(wèn)題，而且這些問(wèn)題廣泛存在于人類生活的各個(gè)領(lǐng)域。在強(qiáng)大的物質(zhì)利益和金錢(qián)誘惑面前，人之生命的各種生命本性得到了不同程度的洗禮，因而形成了各具形態(tài)和價(jià)值多元的生命觀念，人們的生命生活狀態(tài)出現(xiàn)了各種各樣的異化狀態(tài)，如生命觀點(diǎn)單一化、生活方式片面化、價(jià)值觀念外在化、生命理想庸俗化等等，這些狀況把人無(wú)情地分解為各種“碎片”或“單面人”，“具有豐富的、全面而深刻的感覺(jué)的人”已經(jīng)不復(fù)存在了，人的生命幸福指數(shù)大大下降，生活質(zhì)量滑坡。而反思和審視上述人類面臨的一切問(wèn)題與危機(jī)，都是同近代以來(lái)人類片面地理解和發(fā)揮人性，過(guò)分強(qiáng)調(diào)和夸大人的“主體意識(shí)”直接相關(guān)的。這是與人類的生存目的相背離的，是與人的生命本性不相容的，這是人的生命本身異化的集中體現(xiàn)。

　　宋佳蔓，東北師范大學(xué)政法學(xué)院法學(xué)博士畢業(yè)，現(xiàn)任長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)政治與行政學(xué)院研究生辦公室主任，碩士研究生導(dǎo)師，北京師范夫?qū)W政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院博士后。主要從事政府危機(jī)管理、干部人事制度和社會(huì)醫(yī)療保障制度的研究。主持吉林省教育廳社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目，在CSSCI期刊發(fā)表論文10余篇。并有《我國(guó)干部部人事制度的變遷、改革與展望》《當(dāng)代生命異化問(wèn)題的哲學(xué)反思》等著作。