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黑格爾的客觀哲學

黑格爾的客觀哲學

定 價:¥29.80

作 者: (德)黑格爾(Hegel,G.W.)著 唐譯 譯
出版社: 吉林出版集團有限責任公司
叢編項: 外國哲學名家叢書
標 簽: 哲學/宗教 哲學理論與流派

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ISBN: 9787553420486 出版時間: 2013-06-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 247 字數(shù):  

內容簡介

  《外國哲學名家叢書:黑格爾的客觀哲學》是對黑格爾主要學說的一個簡要的概括性介紹,主要內容包括:黑格爾的邏輯學;黑格爾的自然哲學;黑格爾的精神哲學;黑格爾的法哲學。在黑格爾的這些思想中,雖然有些難免晦澀難懂,但本書深入淺出的解讀方式仍能讓廣大讀者較快地認識、了解黑格爾哲學思想的精要,一睹這位思想大師精神世界的風采。

作者簡介

  黑格爾,出生于德國符騰堡王國首府斯圖加特??v觀黑格爾智慧的一生,基本可用四個字來概括:大器晚成。黑格爾從小就非常喜歡讀書,他把看書當作一種極大的樂趣。他的零錢基本上都用在買書上,還常常去圖書館看書。1788年10月,年僅18歲的黑格爾到圖賓根神學院學習哲學和神學,這是黑格爾哲學生涯的開端。1801年,31歲的黑格爾來到當時德國哲學和文學的中心耶拿,開始了他一生中具有決定意義的一個階段。在耶拿,黑格爾讀了大量的哲學和神學著作,期間,他寫了《費希特和謝林哲學體系的差異》一文,參加當時的哲學爭論。該文是黑格爾發(fā)表的第一篇哲學論文。除此之外,黑格爾在這一時期還發(fā)表了一些批評康德、費希特等人的著作。這些人的哲學被黑格爾看作主觀的反思哲學和需要克服的片面性哲學。黑格爾認為,應該把這些哲學同以總體為基礎的“真正的哲學”區(qū)別開來。1805年,黑格爾被聘為副教授。在這期間,黑格爾主要創(chuàng)作了《精神現(xiàn)象學》一書,并于1807年3月出版。該書標志著由康德開始的德國哲學革命進入了新的階段,也標志著黑格爾已經成為一位獨樹一幟的哲學家。后來,黑格爾又分別于1812年、1813年、1816年在紐倫堡完成了另一部巨著(即先后分3次出版的《邏輯學》)。這部著作的重要意義和它出版后遭到的冷遇形成了鮮明的對照。1816年,黑格爾開始在海德堡擔任哲學教授,他根據(jù)講課提綱編輯成《哲學全書》分別于1817年、1827年、1830年出版,每次再版都作了重要修改。此外,他還在此期間發(fā)表了政論《評1815年和1816年符騰堡王國等級議會的討論》,堅持他的君主立憲制觀點,批評邦議員們“要求恢復法國革命前的舊法制”的建議。也正是因為這些舉動,黑格爾開始在海德堡享有盛譽。1818年,普魯士國王任命黑格爾為柏林大學教授。1822年,黑格爾被任命為大學評議會委員。1829年10月,黑格爾被選為柏林大學校長同時兼任政府代表。1831年,黑格爾被授予三級紅鷹勛章,同年夏天,黑格爾發(fā)表了他的《論英國改革法案》一文,引起轟動,但因為普魯士國王下令中止,《論英國改革法案》只發(fā)表了前半部分。1831年11月14日,黑格爾卒于柏林,享年61歲。黑格爾智慧的一生集德國古典哲學之大成,創(chuàng)立了一個完整的客觀唯心主義哲學體系。馬克思、恩格斯批判地繼承了黑格爾辯證法的合理內核,創(chuàng)立了唯物辯證法。恩格斯更是給黑格爾以高度的評價:“近代德國哲學在黑格爾的體系中達到了頂峰?!?/div>

圖書目錄

第一章 黑格爾的存在論
邏輯學到底是從什么地方開始的呢?黑格爾認為,最抽象的概念就是理性認識的開端,這個概念被黑格爾叫做“純存在”或“純有”。“純存在”是存在論中的第一個范疇,也是黑格爾整個邏輯學最空洞、最抽象和最貧乏的范疇。具體來講,黑格爾的“存在論”的內容大體包括質、量、度三個方面
黑格爾“邏輯學
絕對精神
黑氏“存在論



第二章 黑格爾的本質論
“本質論”是黑格爾邏輯學的第二部分內容?!氨举|論”具體可以分為三個階段:一是“本質自身”?!氨举|自身”即本質在自身之內的反映。二是“現(xiàn)象”?!艾F(xiàn)象”是本質表現(xiàn)為它的對象,通過它的對立面來表現(xiàn)自身的階段。三是“現(xiàn)實”。“現(xiàn)實”是“本質自身”與“現(xiàn)象”的統(tǒng)一,是“本質自身”的最終實現(xiàn)
本質
現(xiàn)象
現(xiàn)實
第三章 黑格爾的概念論
黑格爾認為,概念論是邏輯學發(fā)展的最高階段:“概念論”是邏輯學的前兩個階段即“存在論”和“本質論”的統(tǒng)一;“存在論”里的存在和“本質論”里的本質是“概念論”里的概念生成的環(huán)節(jié)和內容;“概念論”里的概念是存在和本質的基礎和前提;“概念論”是“存在論”和“本質論”的哲學完成,是“存在論”和“本質論”的終極
“主觀性
“客觀性
“理念
生命
認識
絕對理念
第四章 黑格爾的自然哲學
黑格爾把自然的發(fā)展過程劃分為力學、物理學和有機學三個階段。在力學階段,對象是彼此外在,一切為機械性所統(tǒng)治。在物理學階段,自然理念建立起了內在的質的差別、對立及其相互關聯(lián);自然界的各種物體表現(xiàn)出質,服從于個體性的力量,具有物理或化學的特性。在有機學階段,作為自然的理念已經發(fā)展成為主觀性、自我性的總體,達到了現(xiàn)實存在,即生命
自然和自然哲學
力學
物理學
有機學
第五章 黑格爾的精神哲學
黑格爾把精神哲學分為主觀精神、客觀精神和絕對精神三個階段。主觀精神以個人有限的經驗認識為對象和內容??陀^精神是精神表現(xiàn)于人類社會,構成法權、道德、倫理和國家制度及其歷史等等,它主要論述倫理學、政治哲學和歷史哲學,也可以廣義地把關于客觀精神的哲學稱之為“法哲學”。絕對精神是主觀精神和客觀精神的統(tǒng)
精神哲學
靈魂
意識
精神本身
藝術
宗教
哲學和哲學史
第六章 黑格爾的法哲學
黑格爾的全部哲學所講的都是理念的發(fā)展,邏輯學、自然哲學和精神哲學分別描述現(xiàn)象發(fā)展的三大階段。國家范疇正是在精神哲學中提及的,屬于客觀精神階段,而其哲學就是講客觀精神的發(fā)展的。客觀精神分為抽象法、道德和倫理三個階段
法哲學
自由
抽象法
道德
家庭
市民社會
國家
附錄
黑格爾在柏林大學的開講辭
黑格爾名言錄
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