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馬斯洛人本哲學

馬斯洛人本哲學

定 價:¥29.80

作 者: (美)馬斯洛(Maslow,A.H)著 唐譯 譯
出版社: 吉林出版集團有限責任公司
叢編項: 外國哲學名家叢書
標 簽: 哲學/宗教 哲學理論與流派

ISBN: 9787553420523 出版時間: 2013-06-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 245 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  《外國哲學名家叢書:馬斯洛人本哲學》從全新視解,介紹了馬斯洛的理論精華?!恶R斯洛人本哲學》中解答了我們關(guān)于人生的一系列問題:什么是人生的意義?人性的本質(zhì)為何?我們怎樣才能獲得幸福和安寧?我們怎樣才能健全自我的人格?我們怎樣才能挖掘自我潛能?我們怎樣才能實現(xiàn)自我的價值?我們?nèi)绾尾拍苓_到力所能及的目標?我們?nèi)绾尾拍艹蔀閮?yōu)秀的人?《馬斯洛人本哲學》引導我們了解馬斯洛,了解自己的生生,幫我們調(diào)動自身一切的因素以實現(xiàn)最完美的自我,創(chuàng)造最美好的人生境界。

作者簡介

  馬斯洛,美國社會心理學家、人格理論家和比較心理學家,人本主義心理學的主要發(fā)起者和理論家,心理學第三勢力的領(lǐng)導人。1908年出生于紐約市布魯克林區(qū)一個猶太家庭。父母是從前蘇聯(lián)移民到美國的猶太人,他是家中七個孩子的老大,父親酗酒,對孩子們的要求十分苛刻,母親極度迷信,而且性格冷漠殘酷暴躁。馬斯洛童年生活痛苦,從未得到過母親的關(guān)愛。母親去世時,他拒絕參加葬禮,可見其母子關(guān)系之惡劣。他童年時體驗了許多的孤獨和痛苦。不僅如此,作為猶太人,他們住在一個非猶太人的街區(qū),上學后又是學校少有的幾個猶太人之一,這一切使使馬斯洛成為一個害羞、敏感并且神經(jīng)質(zhì)的孩子,為了尋求安慰,他把書籍當成避難所。后來當他回憶童年時,他說道:“我十分孤獨不幸。我是在圖書館的書籍中長大的,幾乎沒有任何朋友?!鄙蠈W后的馬斯洛由于天賦極高,他的學習成績十分優(yōu)秀,其狀況后來才有所改變。馬斯洛從五歲起就是一個讀書迷,他經(jīng)常到街區(qū)圖書館瀏覽書籍,當他在低年級學習美國歷史時,托馬斯?杰斐遜和亞伯拉罕?林肯就成了他心中的英雄。幾十年以后,當他開始發(fā)展自我實現(xiàn)理論時,這些人則成了他所研究的自我實現(xiàn)者的基本范例。馬斯洛于1926年入康乃爾大學,三年后轉(zhuǎn)至威斯康星大學攻讀心理學,1930 年獲學士學位,次年獲得心理學碩士學位,1934 年獲心理學哲學博士學位。之后留校任教。在威斯康星大學,他選修了美國靈長目動物研究的主導研究者,在知名的心理學家哈洛的指導下,1934年獲得博士學位。期間另一位著名格式塔心理學家魏特海默也曾任馬斯洛的老師。至此,他漸漸對猿猴產(chǎn)生了興趣,并自信找到了自己的研究領(lǐng)域。在對猿猴的支配權(quán)和性行為的研究中,馬斯洛闖入了一個幾乎完全未知的領(lǐng)域。1932 年 2 月至 1933 年 5 月,馬斯洛每天花數(shù)小時,在不驚擾動物的情況下,對不同種類的35個靈長目動物悄悄進行觀察,并做詳細的筆記。并完成了題為《支配驅(qū)力在類人猿靈長目動物社會行為中的決定作用》的博士論文,用來證明不僅在猿猴,而且在其他哺乳動物及鳥類的社會行為和組織中,支配驅(qū)力都是一個關(guān)鍵的決定因素。他注意到支配似乎源自一種“內(nèi)在的自信心”或“優(yōu)越感”,而不是通過肉體攻擊取得的。在某種意義上,他正在構(gòu)思一個建立在支配驅(qū)力之上的初步理論,用來解釋高級動物中的許多社會行為。由于他的論文非常出色,他給行為主義心理學家桑代克留下了深刻印象,桑代克在哥倫比亞大學給馬斯洛提供了一份博士后獎學金,并邀請馬斯洛在其所在的教育研究學院協(xié)助自己進行新的課題研究。1935 年,馬斯洛在哥倫比亞大學任桑代克學習心理研究工作的助理。由此可見馬斯洛雖反對行為主義,但受的卻是行為主義教育。直到 1937 年到紐約市布魯克林學院擔任心理學副教授時,他在思想上才放棄行為主義,改而走向人本主義。1951 年馬斯洛應馬薩諸塞州新成立的布蘭代斯大學之聘擔任心理學系主任和心理學教授,開始對健康人格或自我實現(xiàn)者的心理特征進行研究。1954 年他首次提出人本主義心理學的概念,惟以當時行為主義思想正盛,而未受重視,連他的文章都無法在心理學刊物上發(fā)表。直到 1961 年結(jié)合志同道合者創(chuàng)辦《人本主義心理學期刊》,第二年正式成立美國人本主義心理學會,后成為美國心理學會第 32 分會。至此人本主義心理學思想才獲得一席之地,也因此使他在 1967 年當選為美國心理學會主席,并任《人本主義心理學》和《超個人心理學》兩個雜志的首任編輯。1969 年退休后赴加州,成為加利福尼亞勞格林慈善基金會第一任常駐評議員。1970 年 8 月國際人本主義心理學會成立,并在荷蘭首都阿姆斯特丹舉行首屆國際人本主義心理學會議。1971 年美國心理學會通過設(shè)置人本主義心理學專業(yè)委員會,這兩件事標志了人本主義心理學思想獲得美國及國際心理學界的正式承認。遺憾的是,馬斯洛本人未能親眼看到他多年為此事盡瘁所獲致的成果。著名哲學家尼采有一句警世格言——成為你自己!馬斯洛在自己漫長的生命歷程中,不僅將畢生精力致力于此,更以獨特的人格魅力證明了這一思想,成功地樹立了一個具有開創(chuàng)性的形象?!都~約時報》評論說:“馬斯洛心理學是人類了解自己過程中的一塊里程碑”。還有人這樣評價他:“正是由于馬斯洛的存在,做人才被看成是一件有希望的好事情。在這個紛亂動蕩的世界里,他看到了光明與前途,他把這一切與我們一起分享?!钡拇_,弗洛伊德為我們提供了心理學病態(tài)的一半,而馬斯洛則將健康的那一半補充完整。

圖書目錄

第一章 探究人生
有人認為人性是邪惡的、自私的、暴力的和仇恨的,還有人認為人性是善良的、無私的、溫和的和友愛的。前者使我們憂心忡忡,后者則讓我們?nèi)玑屩刎摗D堑降兹诵缘谋緛砻婷矠楹文??只有?jīng)過仔細、深邃、徹底的探究之后,我們才能真正看到人的本質(zhì)、了解人的天性。
人性的精髓是什么
人性是自私的嗎
仇恨和侵犯行為是人類的天性嗎
第二章 解密人的動機
父母為什么愛自己的孩子,人們?yōu)槭裁聪胍⒆?,他們?yōu)槭裁礊楹⒆幼鞒瞿敲炊嗟臓奚??為什么有些行為在他人看來是犧牲,父母卻不感覺如此?人們?yōu)槭裁床幌Ц冻鼍薮蟠鷥r甚至不惜犧牲生命為正義而斗爭?為什么有人會不計個人利益去幫助遭受蹂躪、遭受非正義或不幸的人?這些有趣的問題,我們均可以在解密人的動機后找到答案。
研究人類動機必須認識的基本問題
人的基本需要是什么
人的五個層次的需要
低級需要與高級需要的差異
認知和理解的需要
審美的需要
成長性動機與匱乏性動機
超越性動機
第三章 洞察人格
對于人格而言,雖然你的遺傳基因和早期經(jīng)歷可能會決定你人格的框架,但是,你未來的自我究竟怎樣則完全取決于你自身的努力。正如人格形成的漫長的過程一樣,對人格進行認識和重塑也需要一個很長的過程。但慶幸的是,對自己人格進行轉(zhuǎn)舵以確定新的航程,并堅定地走下去你就一定會有所改變。
需要滿足與性格形成
病態(tài)人格與完美人格
成為你自己
塑造完美人格
走出抑郁的陰影
權(quán)力主義者的性格結(jié)構(gòu)
北美黑腳印第安人的人格
第四章 挖掘人的潛能
美國著名的心理學家、哲學家威廉?詹姆斯斷言:普通人只用了他們?nèi)繚撃艿臉O小部分。每個人身上都潛藏著無限的能力,如果你能睜開心靈的眼睛正視自己,你將驚喜地發(fā)現(xiàn),你竟如此地幸運,因為你總是能及時而自信地面對那些和你的能力相聯(lián)系的各種機會和可能性。
約拿情結(jié)
正視成長道路的停滯問題
克服陳規(guī)化思考問題的習慣
探索健康心理的新模式
引導生活的崇高目標
自由地選擇生活路線
擺脫虛假的自我
增強自信的生存需要
做應該做的事
第五章 創(chuàng)造美好的人生境界
我們每一個人都有與生俱來的需求,渴望體驗更高的價值。我們作為高級生命個體的人,不應僅僅是達到基本生存的需要,還應創(chuàng)造美好的人生境界,不斷滿足人性的需要。
人性如何豐滿
塑造良好的品格
接受他人的個性
永遠追求創(chuàng)新
最完美的人
進入高級的世界
第六章 實現(xiàn)自我的價值
自我實現(xiàn)價值的人是人類中的最好典范,他們精神健全,能充分利用自己的天賦能力和潛力,他們被稱為“不斷發(fā)展的一小部分”。他們的個人特點、創(chuàng)造性,向人們展示了令人驚訝而又激動萬分的美好前景:人,經(jīng)過充分的發(fā)展,竟然可以達到如此的高度!
尋找自我實現(xiàn)的人
自我實現(xiàn)者的人格魅力
傾聽自我的呼喚
自我實現(xiàn)者的生活哲學
自我實現(xiàn)者的愛情藝術(shù)
經(jīng)歷高峰體驗
和尚能夠自我實現(xiàn)嗎
第七章 破譯開明管理
“優(yōu)心態(tài)管理”廣義上是指一種開明的管理。在一個組織內(nèi),每個人的成長和創(chuàng)造力的發(fā)揮與這個組織的產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量,乃至整個組織的健康發(fā)展都密切相關(guān)。管理最根本的就是對人的管理,所以,如何調(diào)動員工的積極性,如何最大程度地挖掘員工的潛力,是企業(yè)在競爭中取勝的關(guān)鍵。
管理是一門微妙的人文藝術(shù)
解讀企業(yè)內(nèi)部各種“氣候征兆”
適應未來發(fā)展的新型管理理念
開明管理的必要
破譯開明管理的激勵謎團
人本主義管理技巧
……

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