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內(nèi)容簡介

　　《北周佛教美術研究：以長安造像為中心》以北周長安造像為中心，兼涉對長安周邊及敦煌石窟藝術的探討，有助于對北周佛教美術的整體研究?！侗敝芊鸾堂佬g研究：以長安造像為中心》在全面梳理材料、分析材料的基礎上，著重討論了一系列重要的學術問題。此外，作者還分析了北朝晚期佛教藝術傳播方向的改變，體現(xiàn)了中國佛教逐漸走向成熟，并向周邊輻射的趨勢?！侗敝芊鸾堂佬g研究：以長安造像為中心》關于北周佛教美術的研究，彌補了此前關于這一研究之缺環(huán)，使學界對北朝晚期的佛教藝術有一個更為完整、清晰的認識，具有較高的學術價值。

作者簡介

　　王敏慶，祖籍山東牟平。2007年畢業(yè)于首都師范大學美術學院，獲碩士學位，專業(yè)為中國美術史；2010年畢業(yè)于中央美術學院人文學院，獲博士學位，研究方向為佛教美術；2011年9月～2013年9月在中國社會科學院世界宗教研究所進行博士后研究，主要從事宗教美術及宗教美術基本理論研究。參與撰寫的《北京美術史》榮獲北京市第十一屆哲學社會科學優(yōu)秀成果獎一等獎。發(fā)表學術論文《佛塔受花形制淵源考略——兼論中國與西亞、中亞的文化交流》《榮耀之面：南北朝晚期佛教獸面圖像研究》《結(jié)構消融下的視覺藝術》《北周長安造像與須彌山石窟》《試說宗教造型藝術基本形態(tài)》等十余篇。

圖書目錄

緒論
上篇
第一章北周長安造像
第一節(jié) 北周造像風格變化之社會背景
第二節(jié) 長安造像的特點
第三節(jié) 北周政治對造像的影響
第四節(jié) 小結(jié)
第二章鄭法士與北周畫壇
第一節(jié) 鄭法士生平
第二節(jié) 鄭法士的藝術特色與北周畫壇
第三節(jié) 小結(jié)
第三章長安造像與須彌山石窟
第一節(jié) 須彌山北周窟
第二節(jié) 北周長安造像與須彌山石窟
第三節(jié) 固原在北周時期的地位
第四節(jié) 小結(jié)
第四章敦煌莫高窟北周窟
第一節(jié) 西魏、北周時期的敦煌
第二節(jié) 北周窟的分期與特點
第三節(jié) 小結(jié)
第五章長安與敦煌莫高窟
第一節(jié) 關于北周莫高窟故事畫的位置問題
第二節(jié) 長安佛教藝術向敦煌傳播的路線問題
第三節(jié) 小結(jié)
第六章北周佛教美術與隋唐之關系
第一節(jié) 北周與北齊造像的比例差異
第二節(jié) 隋唐佛教美術對北周的繼承
第三節(jié) 小結(jié)
下篇
第七章莫高窟428窟佛塔形制淵源考
第一節(jié) 428窟佛塔形制特點
第二節(jié) 佛塔形制特點分析
第三節(jié) 小結(jié)
第八章榮耀之面：南北朝晚期佛教獸面圖像研究
第一節(jié) 關于獸面圖像的研究
第二節(jié) 獸面圖像類型及其淵源
第三節(jié) 印度的獸面Kirttimukha及其流傳
第四節(jié) Kirttimukha或貪魔阿緇在中國的流傳
第五節(jié) 小結(jié)
第九章結(jié)語
附錄一張僧繇生平考
附錄二袁昂、袁子昂考辨
附錄三于義妻獨孤夫人身份考
附錄四敦煌西魏、北周寫經(jīng)
參考文獻
索引
致謝