運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程

第一章  實(shí)踐調(diào)查、歷史考據(jù)與運(yùn)動(dòng)參與概念、范疇的規(guī)定
一、實(shí)踐調(diào)查中對(duì)概念、范疇的規(guī)定
（一）社會(huì)機(jī)制視角下對(duì)體育、運(yùn)動(dòng)參與概念的應(yīng)用與規(guī)定
（二）文化視角下對(duì)體育、運(yùn)動(dòng)參與概念的應(yīng)用與規(guī)定
（三）身體活動(dòng)視角下對(duì)體育、運(yùn)動(dòng)參與概念的應(yīng)用與規(guī)定
（四）交叉、綜合視角對(duì)體育、運(yùn)動(dòng)參與概念的應(yīng)用與規(guī)定
二、體育歷史考據(jù)與機(jī)構(gòu)性體育、運(yùn)動(dòng)參與的概念定義
（一）體育化（spoztivication）：考察體育與游戲的變遷
（二）機(jī)構(gòu)性定義：考察變遷的時(shí)代主題
三、答復(fù)議題一：體育（sport）概念的界定——體育運(yùn)動(dòng)是什么
（一）體育（sport）概念的定義行為與運(yùn)動(dòng)參與過(guò)程
（二）個(gè)體的社會(huì)化——體育（sport）概念定義的社會(huì)歷史性的實(shí)現(xiàn)
（三）“體育運(yùn)動(dòng)是什么”的評(píng)定方式

第二章  運(yùn)動(dòng)參與中實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的機(jī)制：方式、內(nèi)容與場(chǎng)域
一、調(diào)查場(chǎng)域的概念界定及研究導(dǎo)向
（一）界定“場(chǎng)域”（champ）概念
（二）調(diào)查場(chǎng)域選擇的研究導(dǎo)向性：家庭、學(xué)校、同儕
二、調(diào)查對(duì)象與調(diào)查內(nèi)容的確定及其理論預(yù)設(shè)
（一）針對(duì)“家庭”的調(diào)查
（二）針對(duì)“學(xué)校”的調(diào)查
（三）針對(duì)“同儕”的調(diào)查
三、答復(fù)議題二：運(yùn)動(dòng)參與的方式的界定——何為參與了體育運(yùn)動(dòng)
（一）社會(huì)學(xué)實(shí)踐調(diào)查視野下對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的參與者、參與項(xiàng)目
的確定：對(duì)運(yùn)動(dòng)參與行為定位與社會(huì)學(xué)實(shí)踐調(diào)查項(xiàng)目的確定
（二）如何評(píng)定議題二：何為參與了體育運(yùn)動(dòng)

第三章  場(chǎng)域論視野下的運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程
一、皮埃爾·布迪厄與場(chǎng)域論：一個(gè)個(gè)體社會(huì)生活的橫向展開(kāi)
（一）“客觀論”、“主觀論”之爭(zhēng)與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐
（二）慣習(xí)、資本、場(chǎng)域與個(gè)體的社會(huì)生活
二、場(chǎng)域論與運(yùn)動(dòng)參與、個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程
（一）場(chǎng)域論與運(yùn)動(dòng)參與
（二）場(chǎng)域論與個(gè)體社會(huì)化
（三）運(yùn)動(dòng)參與場(chǎng)域中的供求關(guān)系：場(chǎng)域論對(duì)運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程的總結(jié)
三、答復(fù)議題三：針對(duì)個(gè)體，運(yùn)動(dòng)參與行為如何實(shí)現(xiàn)其社會(huì)化
（一）場(chǎng)域論對(duì)結(jié)構(gòu)一功能主義與沖突論的中和與總結(jié)
（二）場(chǎng)域論對(duì)客觀論、主觀論的歸納：運(yùn)動(dòng)參與場(chǎng)域下觀察者與實(shí)踐者的結(jié)合
（三）在理論構(gòu)建層面，如何評(píng)定議題三

第四章  構(gòu)型社會(huì)學(xué)視野下的運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程
一、N．Elias構(gòu)型社會(huì)學(xué)的理論背景
（一）N．Elias、構(gòu)型社會(huì)學(xué)與“哥白尼式革命”
（二）歷史文化主義對(duì)布迪厄場(chǎng)域論的反思
（三）構(gòu)型社會(huì)學(xué)與歷史文化主義
二、N．Elias的構(gòu)型社會(huì)學(xué)與運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程
（一）運(yùn)動(dòng)參與與“空閑時(shí)間譜系”（spare—time spectium）
（二）個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程與微觀文明化進(jìn)程
三、N．Elias對(duì)結(jié)構(gòu)一功能主義、沖突論與歷史文化主義的借鑒與綜合
（一）理論構(gòu)建層面上，對(duì)結(jié)構(gòu)一功能主義與沖突論的綜合
（二）對(duì)歷史文化主義認(rèn)識(shí)、分析方式上的改進(jìn)
四、對(duì)N．Elias思想的批判、反思與發(fā)展
（一）Hans Peter Duerr對(duì)N．Elias的批判：關(guān)于人本質(zhì)的思考與暴力合法化的質(zhì)疑
（二）Ian Burkitt對(duì)運(yùn)動(dòng)參與方式的重新解釋與定位
五、反思與建構(gòu)并進(jìn)——答復(fù)議題四：運(yùn)動(dòng)參與行為
如何與其他社會(huì)行為、社會(huì)機(jī)制發(fā)生關(guān)聯(lián)以形成社會(huì)化作用
（一）議題三與議題四的差異與關(guān)聯(lián)
（二）N．Elias的理論建構(gòu)與議題四的答復(fù)
（三）在N．Elias的理論建構(gòu)和反思過(guò)程中，議題四所展開(kāi)的討論維度

第五章  結(jié)論：體育社會(huì)學(xué)研究方法論的反思與維度分析
一、對(duì)國(guó)內(nèi)體育社會(huì)學(xué)研究方法論的反思
（一）對(duì)國(guó)內(nèi)體育社會(huì)學(xué)研究方法論的理論來(lái)源與繼承的反思
（二）對(duì)國(guó)內(nèi)體育社會(huì)學(xué)方法論的實(shí)踐應(yīng)用方式的反思
二、體育社會(huì)學(xué)研究方法論維度分析
（一）方法論反思的特性與理論構(gòu)建意義
（二）中國(guó)體育社會(huì)學(xué)研究方法論反思及維度分析
參考文獻(xiàn)
后記