土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究

第一章 土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述
一、土家族的歷史與現(xiàn)狀
二、土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概貌
（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義
（二）土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述
（三）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三、土家族國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的申報(bào)
（一）土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)家名錄
（二）土家族國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵
四、土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)
（一）延續(xù)性
（二）山地性
（三）宗教性
（四）兼容性
（五）外露性
（六）綜合性
第二章 土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值及文化變遷
一、多元的價(jià)值內(nèi)涵
（一）內(nèi)在的和諧價(jià)值
（二）深厚的文化價(jià)值
（三）獨(dú)特的科學(xué)價(jià)值
（四）重要的審美價(jià)值
（五）潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
二、改革開(kāi)放以后土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的變遷
（一）變遷的景象
（二）變遷的原因
（三）變遷的影響
三、土家族非物質(zhì)文化獨(dú)立發(fā)展的文化生態(tài)
（一）獨(dú)特自然生態(tài)環(huán)境
（二）切實(shí)有效的民族文化保護(hù)政策
（三）文化異質(zhì)性
第三章 土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐與成效
一、保護(hù)的意義
（一）有利于促進(jìn)土家族地區(qū)文化創(chuàng)新
（二）有利于保護(hù)我國(guó)文化的多樣性
（三）有利于提高文化政策的制定與執(zhí)行水平
（四）有利于我國(guó)和諧文化的建設(shè)
二、保護(hù)實(shí)踐的路徑與成效
（一）保護(hù)實(shí)踐的路徑
（二）保護(hù)實(shí)踐的成效
第四章 土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的模式解析
一、保護(hù)工作中存在的問(wèn)題
（一）認(rèn)識(shí)不足
（二）地區(qū)發(fā)展不均衡
（三）民族文化資源流失嚴(yán)重
（四）文藝人才出現(xiàn)嚴(yán)重?cái)鄬?br />（五）基層文化機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)薄弱
（六）保護(hù)性破壞日益顯露
二、保護(hù)應(yīng)遵循的原則
（一）主體性與主導(dǎo)性原則
（二）原真性與活態(tài)性原則
（三）全局性與系統(tǒng)性原則
（四）長(zhǎng)期性與可持續(xù)性原則
三、保護(hù)的模式建構(gòu)
（一）法律保護(hù)模式
（二）數(shù)字化保護(hù)模式
（三）文化生態(tài)園區(qū)保護(hù)模式
第五章 土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與傳承
一、開(kāi)發(fā)的意義與現(xiàn)狀
（一）開(kāi)發(fā)的意義
（二）開(kāi)發(fā)的主要途徑
（三）開(kāi)發(fā)中存在的主要問(wèn)題
二、產(chǎn)業(yè)化視角下的開(kāi)發(fā)
（一）產(chǎn)業(yè)化的優(yōu)勢(shì)
（二）產(chǎn)業(yè)化視角下的開(kāi)發(fā)對(duì)策
三、活態(tài)開(kāi)發(fā)模式探討
（一）旅游開(kāi)發(fā)模式
（二）會(huì)展開(kāi)發(fā)模式
四、土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承
（一）傳承的主要形式
（二）傳承場(chǎng)域的分析
（三）傳承與開(kāi)發(fā)的SWOT分析
五、土家族自治地區(qū)高等院校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承
（一）優(yōu) 勢(shì)
（二）劣 勢(shì)
（三）機(jī)遇
（四）挑 戰(zhàn)
六、土家族地區(qū)高等院校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承對(duì)策
（一）調(diào)動(dòng)民族地區(qū)高等院校師生積極性，發(fā)揮民族地區(qū)高等院校民族文化研究的主體地位
（二）設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)門(mén)研究機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化研究主體隊(duì)伍的素質(zhì)培育
（三）發(fā)揮校園教育的平臺(tái)載體
（四）結(jié)合民族地區(qū)高等院校教學(xué)改革，廣泛進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)知能力培養(yǎng)
（五）倡導(dǎo)主動(dòng)融入的研究方式，建立民族地區(qū)高等院校與政府部門(mén)的雙向的交流機(jī)制
第六章 案例與示范推廣
一、視死如生，憧憬未來(lái)——土家族撒葉兒嗬的保護(hù)與傳承
（一）撒葉兒嗬的保護(hù)與開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀
（二）撒葉兒嗬的文化變遷
（三）撒葉兒嗬的現(xiàn)實(shí)功能分析
（四）開(kāi)發(fā)的困惑與選擇
二、吊腳樓營(yíng)造技術(shù)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)——以宣恩縣彭家寨為例
（一）彭家寨吊腳樓概況
（二）土家吊腳樓營(yíng)造技藝的價(jià)值與功能
（三）土家族吊腳樓的保護(hù)與開(kāi)發(fā)
三、長(zhǎng)陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式探討
（一）長(zhǎng)陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式
（二）長(zhǎng)陽(yáng)模式的啟示
第七章 新農(nóng)村背景下土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展
一、土家族地區(qū)新農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀
（一）文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度加大
（二）農(nóng)村文化活動(dòng)豐富多彩
（三）文化保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng)
（四）公民道德文化素質(zhì)不斷提升
二、新農(nóng)村文化建設(shè)背景下土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的意義
（一）有利于培育新農(nóng)村文化建設(shè)基礎(chǔ)
（二）有利于提升土家族民眾素養(yǎng)
（三）有利于豐富農(nóng)村文化生活
（四）有利于拓展新農(nóng)村文化建設(shè)融資渠道
（五）有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)合作協(xié)調(diào)發(fā)展
三、新農(nóng)村文化建設(shè)背景下土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與發(fā)展
（一）堅(jiān)持政府主導(dǎo)的思想
（二）積極搶占農(nóng)村文化陣地
（三）建立健全保護(hù)工作機(jī)制和法律法規(guī)
（四）為保護(hù)與開(kāi)發(fā)提供資金保障
（五）提升文化建設(shè)隊(duì)伍素質(zhì)
（六）營(yíng)造良好輿論氛圍
四、土家族村寨新農(nóng)村建設(shè)的踐行與困惑
（一）小溪村新農(nóng)村建設(shè)的踐行
（二）小溪村新農(nóng)村建設(shè)的解析
（三）比較研究與建議
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄A 中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法
附錄B 長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例