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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《漢代教化的多維研究》梳理了先秦“五經(jīng)”、諸子的教化思想，還對(duì)楚辭教化思想作了比較深入的探討。漢代教化繼承先秦德教思想，在獨(dú)尊儒術(shù)的文化背景下，通過史學(xué)、文學(xué)和經(jīng)學(xué)的互動(dòng)而得到展開與深化。并能付諸實(shí)踐，呈現(xiàn)出豐富而多元的文化內(nèi)涵。該著作極大地拓展了教化的研究?jī)?nèi)容，重視發(fā)掘文集和經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)，觸及了一些前人不大關(guān)注的方面，如對(duì)漢代詩(shī)歌作品及漢代毛詩(shī)學(xué)中蘊(yùn)含的教化思想進(jìn)行了詳盡的分析和理論概括。重點(diǎn)剖析了《詩(shī)經(jīng)》的教化思想、先秦《詩(shī)》教與漢代毛詩(shī)學(xué)的《詩(shī)》教內(nèi)容，勾勒出先秦兩漢《詩(shī)》教的大體線索與特點(diǎn)，可謂別開生面、視角獨(dú)特、見解深邃。從多個(gè)維度探討漢代教化對(duì)當(dāng)今和諧社會(huì)的構(gòu)建無(wú)疑仍具有積極意義?！稘h代教化的多維研究》是李世萍申請(qǐng)的河北省社科基金項(xiàng)目的研究成果，她經(jīng)歷近三年的艱苦努力，成就了這部20余萬(wàn)字的學(xué)術(shù)著作。閃光之處在于，作者極大地拓展了教化的研究?jī)?nèi)容，特別重視發(fā)掘文集和經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)，觸及了一些前人幾乎未曾涉及或論述不詳?shù)姆矫?，得出了較為中肯的結(jié)論。

作者簡(jiǎn)介

　　李世萍，女，漢族，1970年生于內(nèi)蒙古武川縣，河北廊坊師范學(xué)院文學(xué)院副教授，內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)碩士，北京師范大學(xué)史學(xué)博士，中國(guó)詩(shī)經(jīng)學(xué)會(huì)、中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)會(huì)會(huì)員。在《古籍整理研究學(xué)刊》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》、《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等核心刊物上發(fā)表論文十余篇，曾獲白壽彝史學(xué)論著獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

圖書目錄

序
前言
“教化”概念及其內(nèi)涵
第一編漢代教化之淵藪——先秦教化思想考察
第一章 “五經(jīng)”中蘊(yùn)涵的教化思想
第一節(jié) 《尚書》中的教化思想
第二節(jié) “三禮”之教化學(xué)說
第三節(jié) 《春秋》經(jīng)傳中的教化意蘊(yùn)
第四節(jié) 《周易》經(jīng)傳中的教化思想
第五節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》中的教化思想
第二章先秦諸子教化思想考察
第一節(jié) 孔子的教化思想
第二節(jié) 孟子的教化思想
第三節(jié) 荀子的教化思想
第四節(jié) 先秦儒家之《詩(shī)》教
第五節(jié) 老莊之教化思想
第三章楚辭中的教化思想
第一節(jié) 屈騷中的教化思想
第二節(jié) 宋玉賦的諷喻教化
第二編教化之成熟完善——兩漢教化思想的多維考察
第一章漢代文學(xué)作品中蘊(yùn)涵的“教化”思想
第一節(jié) 漢賦中體現(xiàn)的美刺教化
第二節(jié) 漢代詩(shī)歌中的教化思想
第三節(jié) 漢代史傳散文中的教化思想
第二章漢代史學(xué)中熔鑄的教化思想
第一節(jié) 陸賈、賈誼的教化思想
第二節(jié) 董仲舒的教化思想
第三節(jié) 《白虎通》中的教化思想
第四節(jié) 王充的教化思想
第三章漢代的教化實(shí)踐
第一節(jié) 漢代對(duì)孝道的提倡及其舉措
第二節(jié) 漢代對(duì)女性貞節(jié)的推崇
第三節(jié) 漢代循吏的教化實(shí)績(jī)
第四章漢代教化的經(jīng)學(xué)考察——以《詩(shī)經(jīng)》闡釋為例
第一節(jié) 《毛詩(shī)》大小序教化思想探微
第二節(jié) 《毛傳》中的教化思想
第三節(jié) 鄭玄《毛詩(shī)》譜、箋中的教化思想
主要參考文獻(xiàn)
后記