自我知識(shí)

致謝
1 引言
1.1 本書(shū)的主題：自我知識(shí)與自我意識(shí)
1.2 自我知識(shí)
1.2.1 自我知識(shí)的疑難
1.2.2 自我知識(shí)的諸理論
1.3 自我意識(shí)
1.4 上述理論的哲學(xué)蘊(yùn)涵
1.4.1 自我知識(shí)與心智的特殊性
1.4.2 自我知識(shí)與認(rèn)識(shí)論辯護(hù)
1.4.3 自我知識(shí)與知覺(jué)知識(shí)
1.4.4 自我意識(shí)與個(gè)人同一性
1.5 本書(shū)的框架
小結(jié)
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2 歷史背景
2.1 導(dǎo)論
2.2 古希臘哲學(xué)：知曉本性的重要意義
2.3 笛卡爾：自我知識(shí)作為認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)
2.3.1 內(nèi)省與天賦觀念論
2.3.2 自我知識(shí)與認(rèn)識(shí)論的內(nèi)部論
2.3.3 自我知識(shí)與認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)主義
2.3.4 自我知識(shí)與心身二元論
2.4 洛克：內(nèi)感覺(jué)理論
2.4.1 內(nèi)感覺(jué)與知識(shí)
2.4.2 內(nèi)感覺(jué)與意識(shí)
2.4.3 內(nèi)感覺(jué)與個(gè)人同一性
2.5 康德：自我知識(shí)與理性的能動(dòng)性
2.6 維特根斯坦與賴爾：懷疑自我知識(shí)
2.6.1 維特根斯坦的懷疑：私人性與認(rèn)識(shí)論意義
2.6.2 維特根斯坦主義的選項(xiàng)：默認(rèn)性權(quán)威與表示論觀點(diǎn)
2.6.3 賴爾：作為理論建構(gòu)的自我知識(shí)
小結(jié)
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3 自我知識(shí)的本性、范圍與（所謂）特殊性
3.1 導(dǎo)論
3.2 較之于其它知識(shí)，自我知識(shí)是特殊的
3.2.1 自我知識(shí)作為認(rèn)識(shí)論上特別可靠的知識(shí)
3.2.2 自我知識(shí)作為某種獨(dú)一無(wú)二的認(rèn)識(shí)方法的結(jié)果
3.2.3 自我知識(shí)在非認(rèn)識(shí)論意義上的特殊性
3.3 優(yōu)先性通路的領(lǐng)域界限
3.3.1 品格特征、情感預(yù)測(cè)和行動(dòng)與態(tài)度的因果來(lái)源
3.3.2 情緒與情感
3.3.3 傾向性的信念與愿望
3.3.4 博格霍森的難題
3.4 什么東西留在了優(yōu)先性通路的領(lǐng)域？
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4 自我知識(shí)的親知理論
4.1 導(dǎo)論
4.2 羅素親知理論
4.3 當(dāng)代親知理論
4.3.1 親知論題
4.3.2 戴維森的挑戰(zhàn)
4.3.3 回應(yīng)戴維森的挑戰(zhàn)
4.4 親知理論的問(wèn)題
4.4.1 斑點(diǎn)母雞
4.4.2 概念化的問(wèn)題
4.5 一個(gè)解決方案
4.5.1 裁剪認(rèn)識(shí)顯現(xiàn)
4.5.2 一個(gè)服從于親知關(guān)系的現(xiàn)象概念說(shuō)明
4.5.3 維特根斯坦的“私人性”反駁
4.5.4 威廉姆森的自發(fā)光性反駁
4.6 親知理論的范圍
4.7 親知理論：得與失
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5 自我知識(shí)的內(nèi)感覺(jué)理論
5.1 導(dǎo)論
5.2 當(dāng)代版本的內(nèi)感覺(jué)理論
5.2.1 阿姆斯特朗版本的內(nèi)感覺(jué)理論
5.2.2 萊肯版本的內(nèi)感覺(jué)理論
5.3 素樸性反駁
5.4 不對(duì)稱性反駁
5.5 休梅克的反駁
5.5.1 關(guān)于疼痛的自我蒙蔽
5.5.2 關(guān)于信念的自我蒙蔽：第一個(gè)論證
5.5.3 關(guān)于信念的自我蒙蔽：第二個(gè)論證
5.5.4 在休梅克的反駁之下捍衛(wèi)內(nèi)感覺(jué)理論
5.6 內(nèi)感覺(jué)理論和意識(shí)的HOP理論
5.7 一個(gè)相關(guān)觀點(diǎn)：德萊克的移位知覺(jué)論
5.8 內(nèi)感覺(jué)理論：得與失
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6 自我知識(shí)的理性主義理論
6.1 導(dǎo)論
6.2 理性主義：伯奇與莫蘭
6.2.1 作為一項(xiàng)規(guī)范性事業(yè)的批判理性
6.2.2 批判理性與自我知識(shí)
6.2.3 重釋自我知識(shí)問(wèn)題
6.3 理性主義是否旨在成為認(rèn)識(shí)論理論
6.4 反駁：理性主義不能解釋自我知識(shí)的認(rèn)識(shí)論維度
6.4.1 伯奇的自我知識(shí)認(rèn)識(shí)論
6.4.2 莫蘭的自我知識(shí)認(rèn)識(shí)論
6.4.3 作為認(rèn)識(shí)論來(lái)源的通透性方法
6.5 相關(guān)的理論
6.5.1 加洛的理性主義
6.5.2 休梅克的構(gòu)成論
6.5.3 新表示論
6.6 理性主義理論的得與失
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7 自我意識(shí)
7.1 導(dǎo)論
7.2 自我意識(shí)是什么？
7.2.1 休謨論旨：自我不可內(nèi)省
7.2.2 作為主體與作為客體的自我意識(shí)
7.3 自我意識(shí)的特殊性
7.3.1 索引性本質(zhì)
7.3.2 免于誤認(rèn)的錯(cuò)誤
7.4 內(nèi)省論理論
7.4.1 自我的內(nèi)省性意識(shí)
7.4.2 內(nèi)省論觀點(diǎn)與休謨的束理論
7.4.3 內(nèi)省論理論能夠解釋主體自我意識(shí)嗎？
7.5 緊縮論觀點(diǎn)
7.6 主體立足論
7.7 理性能動(dòng)論
7.8 感覺(jué)論理論
7.8.1 埃文斯的感覺(jué)論理論
7.8.2 貝穆德斯的感覺(jué)論理論
7.9 這些理論存在真正的分歧嗎？
小結(jié)
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8 經(jīng)驗(yàn)論與理性主義的論爭(zhēng)：一種分析
8.1 導(dǎo)論
8.2 經(jīng)驗(yàn)論與理性主義的界限
8.3 理性主義者的任務(wù)
8.4 合理性與通透性
8.4.1 兩種類型的態(tài)度
8.4.2 通透性的限制
8.4.3 解釋通透性
8.5 合理性與權(quán)利
8.5.1 批判性自我知識(shí)的認(rèn)識(shí)論特質(zhì)
8.6 自我意識(shí)的理性能動(dòng)論
8.7 分析經(jīng)驗(yàn)論與理性主義的論爭(zhēng)
小結(jié)
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術(shù)語(yǔ)表
注釋
參考文獻(xiàn)