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《資本論》及其手稿當(dāng)代解讀

《資本論》及其手稿當(dāng)代解讀

定 價:¥34.00

作 者: 孫承叔 著
出版社: 復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項: 馬克思主義經(jīng)典著作當(dāng)代解讀系列·資本與歷史唯物主義
標(biāo) 簽: 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教 哲學(xué)理論

ISBN: 9787309092424 出版時間: 2013-05-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 244 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《資本與歷史唯物主義:資本論及其手稿當(dāng)代解 讀》由孫承叔編著。 資本是打開現(xiàn)代社會秘密的一把鑰匙,離開了資本,我們既不能理解現(xiàn)代社會的形成和發(fā)展,也不能 理解現(xiàn)代社會的一切矛盾和沖突,因而資本不是一個經(jīng)濟范疇,而是理解人類第二大社會形態(tài)的基本哲學(xué) 范疇。長期以來,我們把歷史唯物主義理解為關(guān)于人類歷史普遍規(guī)律的科學(xué),而馬克思則認(rèn)為“每個歷史 時期都有它自己的規(guī)律”,抽象的一般的規(guī)律“是不存在的”。因而真正的歷史唯物主義不是停留于一般 規(guī)律,而是要揭示不同歷史階段的不同規(guī)律,這正是歷史唯物主義中的“歷史”二字的真正含義。馬克思 的歷史觀是建立在現(xiàn)代史觀基礎(chǔ)上的,因而《資本與歷史唯物主義:資本論及其手稿當(dāng)代解讀》通過三方 面展現(xiàn)《資本論》及其手稿中的歷史觀:資本與馬克思的現(xiàn)代史觀;馬克思的古代史觀;作為時代精神的 鮮活的歷史唯物主義。

作者簡介

  孫承叔,1948年3月生,浙江奉化人。中共黨員,復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授,博士生導(dǎo)師,全國歷史唯物主義學(xué)會常務(wù)理事,上海市哲學(xué)學(xué)會理事,復(fù)旦大學(xué)國外馬克思主義研究基地兼職研究員。1995年至2006年任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系副系主任、系主任、總支書記。主要著作有:《社會主義建設(shè)中的哲學(xué)問題探索——改革之路的哲學(xué)沉思》;《對(資本論)歷史觀的沉思》;《打開東方社會秘密的鑰匙——亞細(xì)亞生產(chǎn)方式與當(dāng)代社會主義》;《歷史哲學(xué)》;《資本與社會和諧》,《真正的馬克思——(資本論)三大手稿的當(dāng)代意義》。發(fā)表論文100余篇。共獲國家級教學(xué)成果獎二項,省市級以上各類科研成果獎九項。2009年獲復(fù)旦大學(xué)第二屆師德師風(fēng)優(yōu)秀教師稱號。

圖書目錄

序 第一部分 經(jīng)濟與哲學(xué)——《資本論》創(chuàng)作史   一、進(jìn)入經(jīng)濟學(xué)   二、《1844年經(jīng)濟學(xué)—哲學(xué)手稿》   三、唯物史觀誕生   四、從《哲學(xué)的貧困》到《共產(chǎn)黨宣言》   五、回到書房   六、《1857—1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》   七、創(chuàng)作《資本論》   八、晚年 第二部分 資本與馬克思的現(xiàn)代史觀   一、三大社會形態(tài)     1.理解現(xiàn)代社會的總綱     2.以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的第一大社會形態(tài)     3.以市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)的第二大社會形態(tài)   二、商品——市場經(jīng)濟第一前提   三、交換——市場經(jīng)濟第二大前提     1.交換的產(chǎn)生     2.最初的交換     3.交換的歷史意義     4.最大的交換   四、貨幣——市場經(jīng)濟的第三大前提     1.貨幣的歷史地位     2.貨幣與資本     3.貨幣與現(xiàn)代社會     4.貨幣的內(nèi)在矛盾   五、資本——打開現(xiàn)代社會秘密的鑰匙     1.資本的本質(zhì)     2.資本的文明面     3.資本的生產(chǎn)性     4.資本的秘密     5.資本的趨勢     6.資本的局限性     7.資本與社會和諧   六、資本與國家     1.國家與市民社會     2.國家與社會生活     3.三種國家發(fā)展戰(zhàn)略     4.資本與社會主義國家建設(shè)   七、資本與世界市場     1.創(chuàng)造世界市場是資本的必然趨勢     2.跨越國界     3.危機的必然性     4.帝國:以資本為最高原則的世界 第三部分 亞細(xì)亞生產(chǎn)方式與馬克思的古代史觀   一、問題的提出   二、東方問題的追問   三、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的確切含義     1.原生形態(tài)的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式     2.次生形態(tài)的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式   四、三種不同的土地所有制形式     1.亞細(xì)亞所有制形式     2.古代所有制形式     3.日耳曼的所有制形式   五、次生階段的三種不同類型     1.前資本主義時期的印度社會     2.前資本主義時期的俄國社會     3.前資本主義時期的中國社會   六、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式與馬克思的歷史過程理論   七、打開中國古代社會秘密的鑰匙   八、關(guān)于奴隸社會的爭論 第四部分 重新理解歷史唯物主義——馬克思的立場、視野與方法   一、馬克思的出發(fā)點     1.理性經(jīng)濟人還是現(xiàn)實的人     2.《4年經(jīng)濟學(xué)—哲學(xué)手稿》中的人     3.人類歷史的第一個活動     4.人類歷史的生存論基礎(chǔ)   二、馬克思的立場     1.市民社會還是人類社會     2.西方社會的反思   三、人類生活的物質(zhì)基礎(chǔ)——對物質(zhì)生產(chǎn)的當(dāng)代反思     1.對生產(chǎn)力的重新理解     2.對生產(chǎn)關(guān)系的重新理解     3.關(guān)于勞動方式     4.對經(jīng)濟基礎(chǔ)的重新理解     5.廣義生產(chǎn)關(guān)系   四、人類生活的策源地——人類自身再生產(chǎn)的哲學(xué)思考     1.物質(zhì)生產(chǎn)一元論的誤解     2.與消費同一的生產(chǎn)     3.唯物史觀的基礎(chǔ)     4.人類自身再生產(chǎn)的本質(zhì)     5.自由時間與人類自身再生產(chǎn)     6.人類歷史發(fā)展的第一動因     7.幾點結(jié)論   五、人類崛起的根源——精神生產(chǎn)的當(dāng)代意義     1.馬克思論精神生產(chǎn)     2.精神生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)     3.精神生產(chǎn)與歷史     4.精神生產(chǎn)的本質(zhì)和特征   六、一種被遺忘的生產(chǎn)——社會關(guān)系再生產(chǎn)     1.一種比物質(zhì)生產(chǎn)更重要的生產(chǎn)     2.個人與社會     3.人的本質(zhì)的另一面     4.社會關(guān)系外化、內(nèi)化、積淀與升華     5.社會關(guān)系演進(jìn)的階段性、規(guī)律性     6.關(guān)于人與自然關(guān)系的再生產(chǎn)     7.更高意義的社會發(fā)展規(guī)律   七、總體性、有機性思維方法     1.總體性、有機性原則     2.社會結(jié)構(gòu)的重新理解     3.回到生活世界     4.重新理解兩大基本矛盾     5.反思國家理論     6.馬克思的方法——歷史辯證法 后記  

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