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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　國(guó)學(xué)囊括中國(guó)人的精神信仰、認(rèn)知方式、生活方式與價(jià)值觀，它們或表現(xiàn)為文化，或表現(xiàn)為學(xué)術(shù)，或表現(xiàn)為典章制度，或表現(xiàn)為風(fēng)俗習(xí)慣，國(guó)學(xué)常常寓于傳統(tǒng)，潛移默化地影響中國(guó)人的思想與精神，使中國(guó)人成為蔑視物質(zhì)財(cái)富而鐘情精神建樹(shù)，主動(dòng)將“天權(quán)”置于“人權(quán)”之上，但求長(zhǎng)治久安不求一夜暴富的特立獨(dú)行的民族。

作者簡(jiǎn)介

　　王文元，北京市社會(huì)科學(xué)院研究員。近作有：《和之風(fēng)》（漓江出版社），《人道繹宗》（燕山出版社），《人與道》、《儒家辨章》、《文房織錦》、《漢字正見(jiàn)》、《日完錄》（中國(guó)檔案出版社），《權(quán)力圖騰》（湖南教育出版社），《佛典譬喻經(jīng)全集》（重慶出版集團(tuán)），《人類(lèi)的自我毀滅》（華齡出版社），《佛典譬喻經(jīng)全集》（山西教育出版集團(tuán)），《佛教故事一百則》、《退化論》（上海三聯(lián)書(shū)店）。

圖書(shū)目錄

第一篇國(guó)學(xué)之概論
一、國(guó)學(xué)之概念
二、國(guó)學(xué)之特色
三、國(guó)學(xué)之內(nèi)容
四、國(guó)學(xué)之屬性
五、國(guó)學(xué)之形成
六、對(duì)國(guó)學(xué)之攻訐
七、無(wú)用之用
第二篇人文與理性
一、中西價(jià)值觀與思維方式互異之原因
二、兩種截然不同的思維方式
三、中國(guó)走向人文之路，西方走向科學(xué)之路
四、國(guó)學(xué)可以消除西學(xué)的尷尬
五、人該做什么？不該做什么？
第三篇國(guó)學(xué)之教化
一、教化為東方所獨(dú)有
二、教化之信仰功能
三、教化之道德功能
四、教化之審美功能
五、教化與迷信
六、教化對(duì)器物的影響
第四篇國(guó)學(xué)之經(jīng)典
一、國(guó)人的經(jīng)典觀
二、國(guó)學(xué)典籍分類(lèi)
三、對(duì)中國(guó)人影響最大的二十九部書(shū)
第五篇傳統(tǒng)與文化
一、傳統(tǒng)文化
二、文化傳統(tǒng)
第六篇國(guó)學(xué)之命運(yùn)
一、清季民初的國(guó)學(xué)之亂象
二、清季民初的國(guó)學(xué)、西學(xué)之辨
三、國(guó)學(xué)之前途
跋