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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《歷史敘述：從客觀性到合理性》以客觀性問(wèn)題為中心，但卻不囿于客觀性，而是拈出史學(xué)的認(rèn)知、倫理、審美三個(gè)維度，由此入手對(duì)歷史敘述作全面的概括和分析，其立意所在，是強(qiáng)調(diào)史學(xué)之為科學(xué)與人文學(xué)說(shuō)的雙重維度，由此提出統(tǒng)御全局的合理性概念，由此把握歷史敘述中認(rèn)知、倫理和審美三者之間的平衡關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

　　王志華，男，1978年生，漢族，江西贛州人，外國(guó)哲學(xué)博士，江西理工大學(xué)教師，研究方向?yàn)闅v史哲學(xué)、政治哲學(xué)等。近年來(lái)所發(fā)表的歷史哲學(xué)類(lèi)論文：1“歷史敘述是政治理解的新路徑——漢娜·阿倫特的視角”，發(fā)表于《武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2011年第1期。2“唯物史觀與后現(xiàn)代史觀之間的論爭(zhēng)——以海登·懷特的歷史哲學(xué)為例”，發(fā)表于《史學(xué)理論研究》2011年第1期。3“試析歷史表現(xiàn)與認(rèn)知的關(guān)系——兼論安克斯密特與扎密托的爭(zhēng)論”，發(fā)表于《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2011年第1期。4“哈斯科歷史學(xué)客觀性理論”，發(fā)表于《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2011年第2期，該文被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2011年9月全文轉(zhuǎn)載。5“試析安克斯密特的敘述實(shí)體理論”，發(fā)表于《商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第7期。6“主觀因素在歷史學(xué)中的作用”，發(fā)表于《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2012年第1期。

圖書(shū)目錄

序
導(dǎo)論
第一節(jié) 關(guān)于選題的自白
第二節(jié) 歷史敘述的三個(gè)維度
第三節(jié) 從客觀性到合理性的內(nèi)在邏輯

第一章歷史學(xué)的高貴夢(mèng)想：客觀性
第一節(jié) 蘭克的“如實(shí)直書(shū)
第二節(jié) 亨普爾的科學(xué)解釋模型
第三節(jié) 沃爾什的配景理論
第四節(jié) 哈斯科：客觀非中立
第五節(jié) 歷史學(xué)客觀性的本質(zhì)意義

第二章歷史學(xué)客觀性的困境
第一節(jié) 蘭克：“如實(shí)直書(shū)”何以可能？
第二節(jié) 亨普爾：“科學(xué)解釋”遺漏了什么？
第三節(jié) 沃爾什配景理論中的相對(duì)主義因素
第四節(jié) 哈斯科：過(guò)于自信的認(rèn)知訴求
第五節(jié) 歷史學(xué)客觀性問(wèn)題的癥結(jié)

第三章后現(xiàn)代思潮的崛起：論懷特的《元史學(xué)》
第一節(jié) 《元史學(xué)》的主旨
第二節(jié) 《元史學(xué)》的轉(zhuǎn)義理論
第三節(jié) 《元史學(xué)》的人文意義

第四章懷特《元史學(xué)》再評(píng)述
第一節(jié) 懷特的《元史學(xué)》：認(rèn)知維度的消失
第二節(jié) 懷特論《舊制度與大革命》
第三節(jié) 懷特的語(yǔ)言魔術(shù)
第四節(jié) 關(guān)于海登·懷特研究的一點(diǎn)建議

第五章歷史敘述的合理性：超越客觀性和相對(duì)性
第一節(jié) 認(rèn)知、審美和倫理三者之間的內(nèi)在聯(lián)系
第二節(jié) 歷史寫(xiě)作中的“度”
第三節(jié) 關(guān)于未來(lái)歷史哲學(xué)的一點(diǎn)看法

參考文獻(xiàn)
后記