萊昂內(nèi)爾·特里林

前言
一 從猶太性到“美國(guó)的馬修·阿諾德”——特里林文化批評(píng)的思想溯源
1 猶太性——文化批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)
2 馬修·阿諾德：文學(xué)批評(píng)的文化語(yǔ)境
2.1 文化轉(zhuǎn)向的導(dǎo)師
2.2 特里林對(duì)阿諾德核心觀念的把握
2.3 特里林對(duì)阿諾德的繼承與發(fā)展
3 E.M.福斯特：道德現(xiàn)實(shí)主義
3.1 道德的重要性
3.2 福斯特的辯證法
4 弗洛伊德：文明及其不滿(mǎn)
4.1 特里林所接受的弗洛伊德
4.2 弗洛伊德的文明觀
二 紐約知識(shí)分子的良知——特里林文化批評(píng)的內(nèi)容
1 縱向的梳理
2 中產(chǎn)階級(jí)與自由主義
2.1 特里林眼中的自由主義
2.2 對(duì)福斯特思想的運(yùn)用
2.3 自由主義在文化觀方面的認(rèn)識(shí)缺陷和行為誤區(qū)
2.4 批評(píng)的道德尺度
3 對(duì)批評(píng)的批評(píng)
3.1 文學(xué)批評(píng)的社會(huì)語(yǔ)境式微現(xiàn)象
3.2 對(duì)政治的關(guān)注
3.3 特里林與新批評(píng)的契合關(guān)系
4 教授——批評(píng)家
4.1 哥倫比亞大學(xué)的猶太教授
4.2 論教授現(xiàn)代文學(xué)
5 公共知識(shí)分子
5.1 公共知識(shí)分子的定義
5.2 讀者訂閱讀書(shū)俱樂(lè)部的工作
5.3 一次流亡者的聚會(huì)
6 矛盾性與局限性
三 特里林文化批評(píng)的方法論特點(diǎn)
1 超越文化：文化之上
2 超越文化：文化之中
3 超越文化：文化之下
4 超越之后的回歸與整合
5 發(fā)掘批評(píng)元素在文化框架里的對(duì)話(huà)關(guān)系
5.1 作者與讀者的對(duì)話(huà)
5.2 讀者與作品的對(duì)話(huà)
5.3 作者與環(huán)境的對(duì)話(huà)
6 確認(rèn)文學(xué)作品的整體性?xún)r(jià)值
四 特里林批評(píng)話(huà)語(yǔ)的特征
1 批評(píng)風(fēng)度
2 批評(píng)的情節(jié)
3 批評(píng)話(huà)語(yǔ)的悖論性和零散性
3.1 悖論性
3.2 零散性
結(jié)語(yǔ) 特里林文化批評(píng)的影響與啟示
1 對(duì)美國(guó)社會(huì)、文化批評(píng)領(lǐng)域的影響
1.1 在文化批評(píng)領(lǐng)域的整體形象
1.2 作用和影響
2 對(duì)后解構(gòu)時(shí)代的啟示
注釋
參考書(shū)目
主要譯名英漢對(duì)照表
萊昂內(nèi)爾·特里林大事年表
后記