中國(guó)建筑文化遺產(chǎn)（9）

　　《中國(guó)建筑文化遺產(chǎn)（9）》2013年是夏歷癸巳年，即十二生肖中的蛇年：為此，本刊特在長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓出土的T形帛畫(huà)中選取人面蛇身形象的燭龍氏為本期封底。在此帛畫(huà)中，燭龍氏形象位居最上一層的居中位置，左右分布著象征日月的金烏玉蟾，是統(tǒng)領(lǐng)天闕的神祗；其下則分別描繪人間和地府場(chǎng)景：畫(huà)作色彩絢爛而不失優(yōu)雅氣度，線條飄逸而不失莊重質(zhì)感，于龍E鳳舞、花團(tuán)錦簇中盡展世間萬(wàn)象。以此推想，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》等文獻(xiàn)稱(chēng)漢代繪畫(huà)為中國(guó)繪畫(huà)史上最為輝煌的時(shí)代，當(dāng)非虛言。據(jù)《山海經(jīng)‘大荒東經(jīng)》記載：“……赤水之北有章尾山下有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其暝乃晦，其視乃明……是燭龍……”此神在遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代被華夏民族奉為光明之神。另根據(jù)史學(xué)界文獻(xiàn)與考古并舉的研究工作，中國(guó)最早的部落圖騰大致可分為龍蛇網(wǎng)騰、鳥(niǎo)圖騰和太陽(yáng)圖騰三大類(lèi)，其中龍蛇諸部的圖騰都與“蟲(chóng)”——即蛇——相關(guān)，此或?yàn)樯吣苋脒x十二生肖的緣由吧。此先民傳說(shuō)所傳故事或可視為虛幻，而傳其所寄寓的對(duì)光明的向往，則絕非虛妄，更與我民族的奮斗歷程一脈相承。

暫缺《中國(guó)建筑文化遺產(chǎn)（9）》作者簡(jiǎn)介