禪學(xué)研究（第十輯）

禪天禪地
論佛教的最高范疇
唐代禪宗的“二邊對(duì)立論法”消長(zhǎng)
禪宗“南頓北漸”說(shuō)再省察
試論無(wú)相禪師“引聲念佛”與句教門(mén)
勒那摩提與北朝禪學(xué)
論永明延壽圓融觀的特色
禪宗：構(gòu)建心理和諧的智慧之學(xué)
經(jīng)綸解讀與佛理探微
僧宗性理神明之涅盤(pán)學(xué)說(shuō)
華嚴(yán)宗非圓教？
——就牟宗三的判教說(shuō)作一辨析
敦煌本古寫(xiě)本《壇經(jīng)》里的慧能禪與神秀禪
“《靈掌珍論》二量真似義”論諍之回響
語(yǔ)默不二：《維摩詰經(jīng)》對(duì)言說(shuō)悖論的詮釋
《大乘起信論》與《宗鏡錄》的心
性義理特征
佛史鉤沉
三階教的基本教義及三戒僧的行持
禪門(mén)的“開(kāi)堂”
——以其饒式程序?yàn)橹行?br /> 唐代巴蜀的佛教與道教
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