文化移植與方法

訓(xùn)讀與漢字文化圈
“訓(xùn)讀”論開(kāi)拓的新視野
東亞漢文訓(xùn)讀起源與佛經(jīng)漢譯之關(guān)系——兼談其相關(guān)語(yǔ)言觀及世界觀
從《古事記》序文看太安萬(wàn)侶如何突破漢字固有表達(dá)的重圍
關(guān)于大江千里《句題和歌》中唐詩(shī)詩(shī)句翻譯的觀點(diǎn)
作為注釋的訓(xùn)讀——以《蒙求和歌》的訓(xùn)讀為中心
白隱與寒山詩(shī)解讀——以《人問(wèn)寒山道》為例
梁?jiǎn)⒊c《和文漢讀法》——“訓(xùn)讀”與東亞近代翻譯網(wǎng)絡(luò)形成之一側(cè)面
翻譯與翻案
日本古典文學(xué)翻譯的“前翻譯”——翻譯者的文字學(xué)功課
日本近世文學(xué)與“翻案”
淺井了意《伽婢子》中的三教一致學(xué)說(shuō)
曲筆針砭時(shí)弊——陳景韓譯《逸犯》動(dòng)機(jī)考
“學(xué)校教育之輔助”——以教育小說(shuō)《馨兒就學(xué)記》為中心的考察
從《銀山王》到《白云塔》——陳冷血翻譯小說(shuō)文體和敘事結(jié)構(gòu)初探
《苦悶的象征》漢譯研究——形式內(nèi)容與本體性
歐陽(yáng)予倩對(duì)谷崎潤(rùn)一郎戲劇的譯介——以《空與色》為考察對(duì)象
東亞文學(xué)與文化越境
第三種比較文學(xué)的觀念
從朝鮮半島的“日語(yǔ)文學(xué)”看朝鮮文藝作品的翻譯及其政治學(xué)
論室生犀星《大陸之琴》中的殖民話語(yǔ)及其顛覆
“滿語(yǔ)假名”考