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內(nèi)容簡介

　　國家祭祀是以國家名義、由皇帝或政府官員主持的公共祭拜活動，這種祭拜活動既體現(xiàn)一定的宗教涵義，又昭示祭祀者政治、社會信念和價值的常經(jīng)，同時又服務于國家共同體的現(xiàn)實目的?！睹鞔鷩壹漓胫贫妊芯俊窂恼w上把握明代國家祭祀體系，系統(tǒng)梳理和考察了明代國家祭祀體系的制度設置、機構管理、儀式規(guī)范、組成要素、信仰內(nèi)涵及其現(xiàn)世功用等相關問題，全面展現(xiàn)了明代國家祭祀體系的總體結構和運行面貌，并從政治文化的視角系統(tǒng)解讀明代國家祭祀體系的精神內(nèi)涵，分析這一體系的信仰意識、價值意識和政治用意等，指出構成祭祀體系的諸多側面和要素相互關聯(lián)的整體意義。

作者簡介

　　李媛，1980年8月生，吉林省吉林市人。2010年畢業(yè)于東北師范大學歷史文化學院中國古代史專業(yè)，獲歷史學博士學位。韓國學中央研究院訪問學者，中國明史學會會員。現(xiàn)為東北師范大學亞洲文明研究院講師，《古代文明》編輯部編輯。研究方向主要為明代禮制史、明清政治文化、明清女性史。近年在Chinese Studies in History，《史學月喇》、《求是學刊》等專業(yè)學術期刊上發(fā)表論文多篇，并曾參與翻譯《全球文明史》（中華書局，2006年），主持國家社科基金會青年項目一項。

圖書目錄

緒論
一問題的緣起與研究現(xiàn)狀回顧
1．問題的緣起
2．研究現(xiàn)狀回顧
二概念、理論視角與方法
1．基本概念
2．視角、文獻與方法
三研究重點與結構框架

第一章明代國家祭祀的管理體系
一中央祭祀管理機構及其職掌
1．國家祭祀的總理部門——禮部及相關決策機構
2．國家祭祀的執(zhí)行機構——太常寺
3．祭祀儀式過程輔助機構——鴻臚寺
4．祭祀器、物管理機構——光祿寺等
5．祭祀日期的選擇機構——欽天監(jiān)
6．各祭祀職能部門的運作與協(xié)調(diào)
二其他相關機構和群體
1．祭祀活動的監(jiān)察機構
2．相關群體——內(nèi)官
三地方政府公祭活動的管理機構

第二章國家祭祀活動與儀式過程
一常規(guī)祭祀等級及其變動
1．祭祀對象及等級的劃分
2．祭祀體系的變動
3．主祭人員的分類及遣官代祀
二非常規(guī)祭祀
1．登極
2．出征、巡幸與視學
3．冊立、婚嫁及之國、營造
4．自然災害、天象異常
三祭祀程序與祭儀
1．祭祀前的準備工作及其含義
2．祭祀過程與儀式
3．陪祀與分獻
四祭祀空間與器物
1．禮儀空間——壇壝及其他陳設
2．諸神貢獻——祭器和祭品
3．感官設計——祭服與樂舞
五祭文文本的內(nèi)涵
1．祭文的載體、內(nèi)容分類及在祭祀過程中的運用
2．祭祀文本體現(xiàn)的意圖
3．祭祀文蘊含的天、神、君、臣、人、鬼關系

第三章祭祀體系中的“神圣”世界
一天：人間與自然世界的終極秩序
1．祭祀體系中對“天”的角色定位
2．“天”論的讀者：對“祀天”含義的解讀與運用
二神、鬼：敬畏與馭控之間的崇拜對象
1．天神、地祗與明人的敬神觀
2．祭祀體系中的“鬼”
三圣賢：昭示倫理與道德的典范
1．“圣”、“王”之爭
……
第四章常規(guī)國家祭祀的現(xiàn)世取向
結論
附錄一明朝公祭文文本匯編
附錄二明朝國家祭祀樂曲及樂章
參考文獻
后記