中國(guó)中古的族群凝聚

前 言
第一章 突厥與拜火教
第一節(jié) 拜火教與突厥之興
第二節(jié) 拜火教傳入突厥的條件
第三節(jié) 關(guān)于闕特勤
小 結(jié)
第二章 吐蕃與本教
第一節(jié) 本教傳入的時(shí)間
第二節(jié) 松贊干布時(shí)代的政治文化
第三節(jié) 本教傳入吐蕃的路線問題
小 結(jié)
第三章 回鶻與摩尼教
第一節(jié) 改宗前的回紇政治史
第二節(jié) 牟羽可汗的歷史作用和地位
第三節(jié) 回紇之改宗摩尼及相關(guān)時(shí)空問題
小 結(jié)
第四章 契丹建國(guó)與回鶻文化
第一節(jié) 阿保機(jī)的即位問題和降生神話
第二節(jié) 木葉山地望與“青牛白馬”說
第三節(jié) 燔柴、祭東及其他
第四節(jié) 關(guān)于述律氏
小 結(jié)
第五章 蒙古崛興與政治文化
第一節(jié) 成吉思汗始祖?zhèn)髡f的性質(zhì)
第二節(jié) 蒙古民間宗教里的波斯因素
第三節(jié) 成吉思汗的“善法”
小 結(jié)
后 論 唐五代北邊的內(nèi)外之際與國(guó)家認(rèn)同
第一節(jié) “逐水草而居”再認(rèn)識(shí)
第二節(jié) 外蕃：社會(huì)演進(jìn)的環(huán)境條件
第三節(jié) 安西都護(hù)——外蕃與內(nèi)蕃之間
第四節(jié) 熟番的地位與演變
第五節(jié) 族際流動(dòng)與國(guó)家認(rèn)同
結(jié) 語
附 錄
（壹）由草原突厥石人看東西文化交流
第一節(jié) 突厥石人的藝術(shù)特點(diǎn)
第二節(jié) 拜火教斗戰(zhàn)神形象的演化流變
第三節(jié) 石人造型與古突厥政治文化
第四節(jié) 石人手持物的時(shí)空文化關(guān)聯(lián)
（貳）封常清伐大勃律之路
第一節(jié) 錫亞琴（Siachen Glacier）之路
第二節(jié) 封常清討擊的前進(jìn)營(yíng)地
第三節(jié) 封常清進(jìn)軍的路線問題
結(jié) 語
（叁）2004年暑期大同考察所得
第一節(jié) 大同下華嚴(yán)寺薄伽教藏殿佛前菩薩之垂翼白馬牲靈座
第二節(jié) 渾源圓覺寺塔座下層磚雕波斯風(fēng)格動(dòng)物咬嚙紋
第三節(jié) 燕云十六州的地區(qū)差別
第四節(jié) 山西北部的內(nèi)外分野
（肆）隋唐五代河套的交通與交流
第一節(jié) 古代交通
第二節(jié) 文化交流
第三節(jié) 文化特征與時(shí)代精神
（伍）漢唐中日關(guān)系與唐代東亞新格局的形成
第一節(jié) 漢唐之際的東亞國(guó)際關(guān)系
第二節(jié) 迄至“白江口之戰(zhàn)”（663）以前的東亞政局
第三節(jié) 新羅統(tǒng)一對(duì)東亞政局的影響
第四節(jié) 渤海國(guó)建立與東亞地區(qū)新格局形成
（陸）如何看待日本遣唐使學(xué)習(xí)中國(guó)文化的成就
（柒）新羅北界與唐朝遼東
第一節(jié) 高句麗南部地區(qū)的歷史歸屬
第二節(jié) 新羅的統(tǒng)一目標(biāo)
第三節(jié) 新羅與唐朝遼東地區(qū)的關(guān)系
余 論
（捌）中韓關(guān)系視野下的《三國(guó)史記》撰作
第一節(jié) 韓中史料相輔相成
第二節(jié) 以漢文音寫保存古語資料
第三節(jié) 厘清易于混淆的歷史概念
參考文獻(xiàn)