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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《世界通史（珍藏本）（套裝共6冊(cè)）》共六卷，采用文字為主，圖片配合的方式，將四百余萬(wàn)字的篇幅配以上千幅精美圖片，使其呈現(xiàn)圖文并茂的視覺(jué)效果，為更好掌握世界歷史奠定基礎(chǔ)。圖文版《世界通史》打破傳統(tǒng)的人事物摻雜混說(shuō)的編排方式，加以全面系統(tǒng)的整理，將各個(gè)不同的歷史時(shí)期，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步以及重大歷史事件分理出來(lái)，按“概述”與“紀(jì)事”兩部分分別記述，達(dá)到了條理清晰、言簡(jiǎn)意賅、直觀通達(dá)的效果，給人清新明快、輕松舒怡之感?！妒澜缤ㄊ罚ㄕ洳乇荆ㄌ籽b共6冊(cè)）》除具備上述特點(diǎn)之外，該書(shū)還在開(kāi)篇插入了具有濃縮世界歷史輝煌的精美彩圖16頁(yè)。所謂開(kāi)卷有益，即一開(kāi)卷就能了解世界歷史發(fā)展之梗概，這是我們編撰人送給讀者朋友的一份薄禮，繼而循序漸進(jìn)，一步步走進(jìn)世界歷史的大門(mén)……為了充分展現(xiàn)人類(lèi)歷史光輝燦爛的進(jìn)程，我們秉承傳統(tǒng)修史嚴(yán)謹(jǐn)求證的風(fēng)氣、依托現(xiàn)代審美觀念的革新，以通史之體例，用通俗易懂的文字，全方位介紹世界歷史的基礎(chǔ)知識(shí)，內(nèi)容宏富充實(shí)，史事翔實(shí)有據(jù)，圖片豐富多彩，具有深刻的歷史感和鮮明的時(shí)代感。在編輯思路上打破了傳統(tǒng)歷史以語(yǔ)言文字為載體、由抽象的邏輯關(guān)系聯(lián)系人物和事件的格式，利用大量的圖片來(lái)將其物象化、具體化；那些雖經(jīng)風(fēng)蝕水浸卻仍精美絕倫的文物藏品，那些久歷歲月消融卻雄風(fēng)依舊的遺跡，那些塵封失憶但光彩不減的書(shū)影照舊……讓歷史具備了顏色和質(zhì)地，具備了可觸摸感、可觀賞感。這不僅淡化了歷史和現(xiàn)實(shí)之間與生俱來(lái)的疏離和神秘，更令讀者從中獲得豐富的信息、視覺(jué)的美感以及精神的愉悅。以圖證史，全面地展示了世界文明，使讀者可以清晰地、系統(tǒng)地把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)，力求達(dá)到史學(xué)、文學(xué)與美學(xué)三者的完美統(tǒng)一，使讀者以新視角、多層面看見(jiàn)歷史，感受歷史，思考?xì)v史，這便是《世界通史（珍藏本）（套裝共6冊(cè)）》最大的特色和價(jià)值所在。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《世界通史（珍藏本套裝共6冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

目錄
第一卷世界上古史
　第一章　世界上古史概況
　第一節(jié)　人類(lèi)的家園——地球
　　浩渺宇宙中的一顆微粒
　　幸運(yùn)的條件和最初的生物
　　漂移的大陸和降臨的災(zāi)變
　　恐龍稱(chēng)霸的爬行動(dòng)物時(shí)代
　　孕育著高級(jí)生命形式的哺乳動(dòng)物時(shí)代
　第二節(jié)人類(lèi)的初始
　　人類(lèi)的起源和進(jìn)化
　　舊石器時(shí)代的文化
　　新石器時(shí)代的農(nóng)業(yè)革命
　　文明的產(chǎn)生
　　原始的宗教和早期的文化
　第三節(jié)尼羅河的贈(zèng)與——埃及
　　法老治下的政治
　　古老的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”和社會(huì)生活
　　向往永恒的宗教
　　金字塔中的智慧
　第四節(jié)更迭頻仍的西亞文明
　　印歐人與閃米特人的角逐場(chǎng)
　　蘇美爾人的城邦與阿卡德王國(guó)
　　古巴比倫的貢獻(xiàn)
　　窮兵黷武的亞述
　　迦勒底人的事業(yè)
　　耶和華的“選民”——希伯來(lái)人
　　高原霸國(guó)——赫梯
　　“紫色之國(guó)”——腓尼基
　　埃及、西亞文明的終結(jié)者——波斯
　第五節(jié)印度河畔的黎明
　　神秘的“哈拉巴文化”
　　“吠陀”和雅利安人
　　婆羅門(mén)教和種姓制度
　　列國(guó)時(shí)代
　　早期佛教及其啟示
　　孔雀帝國(guó)的興衰
　　豐富多彩的文化
　第六節(jié)金色的華夏之光
　　中國(guó)文明的起點(diǎn)與斷代工程
　　文獻(xiàn)中的夏王朝
　　商的歷史梗概
　　西周大分封與宗法制
　　春秋與戰(zhàn)國(guó)
　　文化的極盛——百家爭(zhēng)鳴
　　秦漢的大一統(tǒng)
　　多元文化向一元文化的規(guī)范
　　魏晉時(shí)期的民族融合
　　儒家學(xué)說(shuō)與佛教
　第七節(jié)西方文明的搖籃——希臘
　　蔚藍(lán)色的海洋與文明
　　荷馬史詩(shī)及其時(shí)代
　　獨(dú)特的城市國(guó)家
　　被抑制了的文明——斯巴達(dá)
　　民主政治——雅典的輝煌與悲劇
　　最終的崩潰和馬其頓的崛起
　　亞歷山大的東征和希臘化時(shí)代
　　人創(chuàng)造了神——神人同形共性的宗教與神話(huà)
　　偉大的思想與文化
　第八節(jié)古代西方的統(tǒng)治者——羅馬
　　蕞爾小城里的“王政”
　　共和國(guó)的平民與貴族
　　羅馬人的征服事業(yè)
　　共和向帝制的演變
　　“元首政制”與“羅馬和平”
　　早期的基督教與耶穌基督
　　衰落與滅亡
　　羅馬人的文化遺產(chǎn)
　　西方古典文明——文明通道從大河流域向海岸線的轉(zhuǎn)移
　第二章　世界上古史紀(jì)事
　　伊甸園的傳說(shuō)
　　人類(lèi)起源探秘
　　追尋尼安德特人
　　阿爾塔米拉洞穴之謎
　　尼羅河文明與埃及國(guó)家的出現(xiàn)
　　州的分立、聯(lián)盟與爭(zhēng)霸的產(chǎn)生
　　埃及統(tǒng)一王國(guó)的形成
　　圖坦卡蒙法老之死
　　胡拉夫廈宮殿的壁畫(huà)
　　法老墓殺人之謎
　　尼羅河的贈(zèng)禮
　　埃及的奴隸起義
　　大西國(guó)沉睡何處？
　　復(fù)活節(jié)島上的石雕人
　　埃赫那吞改革
　　埃及與赫梯的早期爭(zhēng)奪戰(zhàn)
　　蘇美爾城市國(guó)家的形成
　　漢謨拉比法典
　　巴比倫城
　　紫紅之國(guó)——腓尼基
　　希臘人、迦太基人和波斯人的海上角逐
　　亞述帝國(guó)
　　亞述帝國(guó)征服阿拉美人和敘利亞
　　亞述帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)
　　亞述帝國(guó)西征
　　亞述平亂與進(jìn)攻埃蘭
　　亞述奪取巴比倫和征服埃及
　　燦爛輝煌的亞述文化
　　亞述帝國(guó)的衰亡
　　太陰歷及星期的由來(lái)
　　猶太教與《舊約全書(shū)》問(wèn)世
　　拜火教的興衰
　　“死海古卷”揭示的歷史
　　波斯民族史詩(shī)《王書(shū)》
　　大流士一世大帝
　　大流士改革
　　哈拉巴文化的興起
　　哈拉巴文化的全盛
　　哈拉巴文化的衰落
　　印度河谷的“死亡之城”
　　雅利安人的部落和城市國(guó)家的出現(xiàn)
　　早期佛教和順世論哲學(xué)
　　孔雀帝國(guó)
　　婆羅門(mén)教起源和發(fā)展
　　最古的詩(shī)歌總集《梨俱吠陀》
　　世界最長(zhǎng)的史詩(shī)《摩訶婆羅多》
　　蜚聲世界的史詩(shī)《羅摩衍那》
　　釋迦牟尼與佛教
　　犍陀羅藝術(shù)
　　曷利昂伽王朝的興起
　　阿阇世王的擴(kuò)張
　　阿旃陀石窟
　　仰光大金塔
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷