諾齊克的功利主義轉向及其啟示

前言
第一章 諾齊克前期政治思想的背景與要義
第一節(jié) 復興當代政治哲學的《正義論》
第二節(jié) 《無政府、國家與烏托邦》：思想概述
一、第一部分的論證結構
二、第二部分的論證結構
三、第三部分的論證結構
四、總結
第二章 “最小國家”理論的內部沖突
第一節(jié) 權利的義務論與不容侵犯的權利場
第二節(jié) 不容侵犯的權利場VS三位一體的保護
一、“三位一體”的保護——懲罰、先制與預防
二、“權利”與“保護”的沖突
第三節(jié) “最小國家”的保護費困境
一、權利的易損性
二、四人模型
三、定價難題
第三章 “權利的義務論”的貧困
第一節(jié) 未被觸及的“矯正原則”及其后果
一、諾齊克的正義論一一資格理論
二、闡明矯正原則會導致的三個后果
第二節(jié) 最小國家無能為力的平等問題
一、偏好平等的心理基礎
二、社會不公在多大程度上是制度問題
第三節(jié) 社會發(fā)展導向的不作為：機器人政治
第四章 轉向：回歸“權利的功利主義”
第一節(jié) 結合義務論與目的論
第二節(jié) 權利（場）的發(fā)展觀
第三節(jié) 個人與社會的紐帶
第四節(jié) “四層倫理”
第五章 諾齊克轉向所揭示的問題
第一節(jié) 權利的功利主義——只是一個標簽
一、作為權利的功利主義者的羅爾斯
二、“權利功利主義者”對諾齊克的批評
三、無可無不可的“權利的功利主義”
第二節(jié) 實質正義——不過是一個信念
一、規(guī)范即斷言
二、道德的原罪：暴力
三、價值傾向下的實質正義
第三節(jié) 價值多元化背景下無休止的意識形態(tài)紛爭
一、人性
二、民主
第四節(jié) 制度的失靈
一、柏拉圖：民主意味著混亂與動蕩
二、亞里士多德：民主是倒數第三壞的制度
三、柏克：直接民主的惡果就是暴力革命
四、托克維爾：警惕民主所產生的多數人的暴政
五、宗派政治
六、必要的惡
第六章 權利的功利主義視野下的政治家與政治行動
第一節(jié) 政治現實與政治理想的鴻溝
一、現實主義
二、理想主義
……
結語：“中道”在哪里？
參考文獻
后記：
致 謝