道教美學(xué)思想史研究

序
前言 道教美學(xué)思想史在中國傳統(tǒng)美學(xué)史中的地位和影響
一、道教美學(xué)思想的文化史價值
二、道教美學(xué)思想史研究的學(xué)術(shù)價值
三、道教美學(xué)思想史研究的內(nèi)容和目標
緒論道教美學(xué)思想的產(chǎn)生、發(fā)展及其嬗變
一、道教美學(xué)思想的淵源
二、美學(xué)思想從道家到道教的嬗變
三、道教美學(xué)思想及審美文化的成熟
四、道教美學(xué)思想“三教融合”趨向的形成
五、道教美學(xué)思想的鼎盛與分化
六、明清道教美學(xué)思想的世俗化及提升
第一章 道教美學(xué)思想的歷史文化淵源：前道教時期的美學(xué)思想
第一節(jié) “至道一至美”：道教核心美學(xué)觀淵源
一、“道一美”：道教美學(xué)的核心范疇
二、“道一美”的“不可見”與“可見
三、“玄”、“一”：“道一美”之別稱
第二節(jié) “大德日生”：道家“生一美”觀的宗教化
一、“道在養(yǎng)生”：“大德曰生”的通俗的美學(xué)解釋
二、“貴生”、“樂活”：追求生命現(xiàn)實美的觀點
三、從“惜生畏死”到“養(yǎng)氣全身”：“生一美”的主觀性
第三節(jié) “至善一至美”：儒道互補的倫理美學(xué)觀的形成
一、“善”即“美”：道家倫理美學(xué)思想及其宗教化
二、“忠”、“孝”：道教倫理美學(xué)的核心
三、“仁慈”、“博愛”：道教人格美、心靈美的觀點
第四節(jié) 道家“仙真”到道教“神仙”：美學(xué)人格理想的蛻變
一、“仙”：可學(xué)致的美學(xué)理想人格
二、“真”：道教理想人格美
三、“樸”：到達道教人格美的階梯
第五節(jié) 先秦其他思想派別與道家美學(xué)思想
一、墨子“非樂”美學(xué)思想
二、韓非子“畫犬馬難”藝術(shù)美學(xué)觀
三、《樂記》的“音生人心”藝術(shù)美論
第六節(jié) 《易經(jīng)》美學(xué)對道教美學(xué)的影響
一、“陰”與“陽”對舉的美學(xué)觀
二、“剛”與“柔”相推的形象說
三、“變”與“通”統(tǒng)一的美學(xué)論
四、“神”與“幾”相交織的美學(xué)思維論
五、“中”與“和”為中心的平衡美
六、“象”與“意”統(tǒng)一的美學(xué)觀
第七節(jié) 《淮南子》的漢代新道家美學(xué)思想
一、“一”為至“美”：美的本體論
二、“西施毛嬙，其好美均”：多樣美論
三、“靨確在頰則好”：適宜美論
四、“小惡不足妨大美”：美的本質(zhì)與加工
五、“形、氣、神”藝術(shù)美論
第八節(jié) 《河上公章句》與《想爾注》美學(xué)思想之一：道家人格美到道教“仙格”美的嬗變
一、內(nèi)藏美好，外在質(zhì)樸：道家一道教人格美
二、“文飾”與“質(zhì)樸”：“凡一圣”人格差異
三、除嗜欲、守清靜：“道人”審美心理修養(yǎng)
四、“五色”與“五音”：與“圣”仙人格相悖
第九節(jié) 《河上公章句》與《想爾注》美學(xué)思想之二：“道一美”妙不可言
一、“道美大之”：道美的非感性特點
二、“道一美”：無形無象且難得
三、“浮華”之文：有?！暗酪幻馈庇^
四、“情欲文飾”：大亂之源
五、“道一美”：文藝的無用之用
第二章 道教美學(xué)思想的形成：魏晉時期的道教美學(xué)思想
第一節(jié) 《太平經(jīng)》的“壽一美”思想
一、以“壽”為“善”（美），以“活”為“樂”的美學(xué)觀
二、“與元氣比其德”：“壽一美”之最高目標
三、“愛氣，尊神，重精”：修道與審美雙重超越
第二節(jié) 《太平經(jīng)》的倫理美學(xué)思想
一、道即“神”：倫理的人（仙）格美觀點
二、“喜樂者，乃道德之門”：倫理化美感論
三、“天地之至情”：倫理化美學(xué)情趣論
第三節(jié) 《太平經(jīng)》的文藝美學(xué)思想
一、“出真文”：對真善美的呼喚
二、“棄除邪文巧偽”：對假惡丑的批判
三、“樂盛刑絕”：文藝美學(xué)價值觀
四、“音聲者，樂之語談”：藝術(shù)美規(guī)律探索
第四節(jié) 葛洪的神仙美學(xué)思想
一、“仙”：可學(xué)致的理想美人格
二、“真”、“樸”：神仙品格之美
三、“絕跡幽隱”：融冶自然美與神性美之途
第五節(jié) 葛洪的“道一美”觀
一、以“玄”代“道”之美學(xué)史意義
二、“一”之美：物性到神性
三、“大德日生”：生命的美學(xué)解釋
第六節(jié) 葛洪的道教文藝美學(xué)思想
一、“文非余事”：以“文”行“道”的主張
二、古書“未必盡美”：文藝美學(xué)發(fā)展觀
三、“眾色乖而皆麗”：文藝美的多樣性觀點
第七節(jié) 陶弘景道教美學(xué)思想
一、“煉形瑩神”：陶弘景的“生一美”觀
二、“游心忘形”：陶弘景的環(huán)境美學(xué)思想
三、“手隨意運”：陶弘景的文藝美學(xué)思想
第三章 道教美學(xué)思想的興盛之一：隋及初唐的道教美學(xué)思想
第一節(jié) 成玄英美學(xué)思想之一：生命美學(xué)思想
一、“虛通至道，無始無終”：“道美”的特點
二、“道通生萬物”：“生一美”的實質(zhì)
第二節(jié) 成玄英美學(xué)思想之二：“知足止分”的內(nèi)在修養(yǎng)美
一、“形逸神凝”：人格美的追求
二、“養(yǎng)中和臻長生”：平和的心性美
三、“積德”與得道：內(nèi)在美要求
第三節(jié) 成玄英美學(xué)思想之三：“自然大冶”的生態(tài)美學(xué)思想
一、“天道運轉(zhuǎn)，覆育蒼生”：自然之“大”美
二、“物我平等”：天道之“大”愛
三、“人天不二”：和諧美
第四節(jié) 成玄英美學(xué)思想之四：文藝美學(xué)思想
一、“物我兼忘”：審美觀照活動
二、“言以傳意”：“妙理”文質(zhì)觀
三、“動樂音以和性”：音樂美學(xué)思想
……
第四章 道教美學(xué)思想的興盛之二：盛唐的道教美學(xué)思想
第五章 道教美學(xué)思想的興盛之三：唐末五代的道教美學(xué)思想
第六章 “三教融合”的趨勢：北宋時期的道教美學(xué)思想
第七章 道教美學(xué)思想的深入及分化之一：南宋時期的道教美學(xué)思想
第八章 道教美學(xué)思想的深入及分化之二：金元時期的全真教美學(xué)思想
第九章 道教美學(xué)思想的深入及分化之三：金元時期的正一派美學(xué)思想
第十章 道教美學(xué)思想的深入及分化之四：南宋金元時期的繪畫美學(xué)思想
第十一章 道教美學(xué)思想的世俗化及提升：明清時期的道教美學(xué)思想
結(jié)語 道教美學(xué)思想的文化史價值
主要參考文獻
后記