電影導(dǎo)演創(chuàng)作與文化思辨

第一部分
整體視野
第一章
電影藝術(shù)：分野及導(dǎo)演實(shí)踐意義一
電影藝術(shù)的分野二
對(duì)電影導(dǎo)演創(chuàng)作的啟示
第二章
中國(guó)電影改革開(kāi)放30年來(lái)發(fā)展得失：導(dǎo)演代際演進(jìn)視角一
1976--1983：“第三代”
“第四代”導(dǎo)演的家國(guó)沉思二
1983--1993：“第五代”導(dǎo)演的現(xiàn)代顛覆三
1993--2006：“新生代”導(dǎo)演的邊緣書寫四
30年來(lái)的電影導(dǎo)演創(chuàng)作：得失互鑒
第三章
中國(guó)當(dāng)代電影：導(dǎo)演創(chuàng)作狀況與文化思辨一
主體面貌二
選材與主題三
娛樂(lè)性四
經(jīng)濟(jì)效益
第四章
中國(guó)電影評(píng)論：語(yǔ)義
現(xiàn)狀及價(jià)值確證一
研究性與電影化二
創(chuàng)作現(xiàn)狀與價(jià)值確證
第二部分個(gè)案觀照
第五章
張藝謀的兩次美學(xué)轉(zhuǎn)型：共通藝術(shù)精神的自覺(jué)嬗變一
凡人小事與年少體驗(yàn)二
小處見(jiàn)大與人文贊頌三
素樸本真與張揚(yáng)情感四
世俗文化與主流意識(shí)
第六章
張楊電影的創(chuàng)造性：現(xiàn)代與后現(xiàn)代的雙重變奏一
導(dǎo)演創(chuàng)作的示范意義二
《愛(ài)情麻辣燙》：拆除圍城三
《洗澡》：關(guān)愛(ài)失落四
《昨天》：浪子回頭
第七章
馮小剛的喜劇電影：類型美學(xué)觀念的受眾實(shí)踐一
美學(xué)淵源二
輕松喜劇化三
敘事創(chuàng)新
第八章
中國(guó)當(dāng)代古裝歷史影視劇：歷史觀念
歷史創(chuàng)作與文化分野一
歷史與命名二
樣式類屬與創(chuàng)作定位三
社會(huì)語(yǔ)境與文化分野四
創(chuàng)作誤區(qū)與價(jià)值思考第三部分跨文化研究
第九章
“日本新電影”與中國(guó)電影“第五代"：敘事的表意與表意的造型一
語(yǔ)義背景二
批判與拒絕三
抒情與象征四
認(rèn)同與選擇
第十章
“韓國(guó)新電影"與中國(guó)電影“新生代"：邊緣與主流的交響一
語(yǔ)義類型二
邊緣書寫三
主流皈依四
文化語(yǔ)境
第十一章
好萊塢及好萊塢神化影像：細(xì)節(jié)
懸念與敘事范式一
細(xì)節(jié)與懸念的魅力二
神化影像的借鑒
第十二章
存在主義電影與戲?。核_特的《骯臟的手》及其他
．一
存在主義電影與薩特的存在主義哲理劇二
《骯臟的手》：存在主義哲理劇范本三
《骯臟的手》：失真的政治普遍性
參考文獻(xiàn)
影片索引
后記