張君勱傳

引子
第一章 十字街頭（1887—1918）
1早年生活
“小軍師”
廣方言館的優(yōu)秀生
少年登科
被南京高等學(xué)校除名
任教明德學(xué)校
2留學(xué)日本
入早稻田大學(xué)
摘譯穆勒《代議政治論》
論今后民黨之進(jìn)行
參加立憲活動(dòng)
3從聯(lián)袁到反袁
洋翰林
進(jìn)言梁?jiǎn)⒊郝?lián)絡(luò)袁世凱
“另造一個(gè)大的政黨”
袁政府之十大罪
4歐戰(zhàn)的旁觀者
入柏林大學(xué)讀博士
留在德國(guó)觀察歐戰(zhàn)
戰(zhàn)爭(zhēng)的啟迪
放棄學(xué)位回國(guó)討袁
5參戰(zhàn)風(fēng)波
《聯(lián)邦十不可論》
卷入府院之爭(zhēng)
北洋軍閥斗爭(zhēng)的犧牲品
消沉中的反思：治國(guó)先治己
第二章 歐游新觀感（1919—1921）
1航向“學(xué)問(wèn)國(guó)”
隨粱啟超游歷歐洲
師從倭伊鏗
介紹倭氏學(xué)說(shuō)的第一人
2關(guān)于社會(huì)主義
對(duì)社會(huì)主義的理解
中國(guó)應(yīng)實(shí)行社會(huì)主義
與中國(guó)早期馬克思主義者的分歧
3中國(guó)前途：德國(guó)乎？俄國(guó)乎？
俄德革命的比較
德國(guó)道路：中國(guó)前途的選擇
介紹俄國(guó)革命
《魏瑪憲法》評(píng)論
對(duì)《魏瑪憲法》的肯定
對(duì)《魏瑪憲法》的批評(píng)
中國(guó)問(wèn)題的癥結(jié)
5理性政治的企求
“武力政治”與“理性政治”
實(shí)現(xiàn)“理性政治”的前提
建立理想政黨的關(guān)鍵是教育國(guó)民
第三章 講學(xué)與辦學(xué)（1922—1929）
國(guó)家基本藍(lán)圖的初步設(shè)計(jì)
八團(tuán)體國(guó)是會(huì)議
《國(guó)是會(huì)議憲草》的內(nèi)容分析
公眾對(duì)《國(guó)是會(huì)議憲草》的批評(píng)
《國(guó)是會(huì)議憲草》與《1923年憲法》
2人生觀論戰(zhàn)
論戰(zhàn)發(fā)生的背景
清華演講“人生觀”
答辯丁文江
反駁陳獨(dú)秀與胡適
在成敗得失之間
3政治教育
出長(zhǎng)政治大學(xué)
演講國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)
第二次婚姻
批評(píng)國(guó)民黨
政治大學(xué)的停辦
4明爭(zhēng)暗斗
翻譯《政治典范》，介紹拉斯基學(xué)說(shuō)
出版《蘇俄評(píng)論》，反對(duì)共產(chǎn)黨人
創(chuàng)辦《新路》雜志，批評(píng)國(guó)民黨一黨專制
被國(guó)民黨綁架
第四章 內(nèi)憂外患中的選擇（1930—1937）
1組建中國(guó)國(guó)家社會(huì)黨
國(guó)家社會(huì)黨的秘密成立
《我們所要說(shuō)的話》
國(guó)家社會(huì)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)
2探求民族復(fù)興之道
翻譯菲希德演講辭
出版《民族復(fù)興之學(xué)術(shù)基礎(chǔ)》
創(chuàng)辦學(xué)海書(shū)院
3明日之中國(guó)文化
對(duì)人類文化起源的探討
對(duì)印度文化和歐洲文化的分析
對(duì)中國(guó)過(guò)去文化的考察
對(duì)中國(guó)過(guò)去文化總的評(píng)判
對(duì)中國(guó)未來(lái)文化的主張
4如何抵抗日本侵略
“他山之石，可資攻錯(cuò)”
熱戰(zhàn)失敗的教訓(xùn)
對(duì)歐美派日本派外交政策的批評(píng)
譯刊《全民族戰(zhàn)爭(zhēng)論》
發(fā)表《對(duì)外抗戰(zhàn)問(wèn)題》
第五章 投身抗戰(zhàn)與建國(guó)主張（1937—1940）
1投身抗戰(zhàn)
國(guó)防參議會(huì)參議員
抗戰(zhàn)三字訣：死、苦、耐
與國(guó)民黨交換文件
出席國(guó)民參政會(huì)并被選為駐會(huì)委員
2立國(guó)之道
國(guó)家民族本位
修正的民主政治
國(guó)家社會(huì)主義
文化政策
致毛澤東的公開(kāi)信
3創(chuàng)辦民族文化書(shū)院
民族文化書(shū)院緣起
胡適思想批判
民族文化書(shū)院被蔣介石關(guān)閉
第六章 致力于民主憲政運(yùn)動(dòng)（1940—1945）
1參加第一次憲政運(yùn)動(dòng)
向國(guó)民黨要求憲政
關(guān)于憲政提案的一場(chǎng)舌戰(zhàn)
推動(dòng)憲政運(yùn)動(dòng)的興起
參與制定憲法草案修正案
代表期成會(huì)作憲草修正案說(shuō)明
第一次憲政運(yùn)動(dòng)的流產(chǎn)
2組建中國(guó)民主政團(tuán)同盟
民主政團(tuán)同盟的醞釀
調(diào)停國(guó)共爭(zhēng)端的失敗
民主政團(tuán)同盟的成立及公開(kāi)
被國(guó)民黨軟禁于汪山
3參加第二次憲政運(yùn)動(dòng)
充任憲政實(shí)施協(xié)進(jìn)會(huì)常務(wù)會(huì)員
呼吁保障人民的三項(xiàng)基本權(quán)利
介紹西方人權(quán)思想
民主政治標(biāo)準(zhǔn)釋義
重獲自由，選任民盟常委
4出席聯(lián)合國(guó)成立大會(huì)
第七章 在政治斗爭(zhēng)的漩渦中（上）（1946—1949）
l起草《中華民國(guó)憲法》
政協(xié)通過(guò)憲草修改十二條原則
圍繞憲草修改的斗爭(zhēng)
憲法草案“成了一種廢紙”
演講中華民國(guó)未來(lái)憲法
“扔到紙簍里的憲草又復(fù)活了”
《中華民國(guó)憲法》與《五五憲草》的比較
2調(diào)停東北內(nèi)戰(zhàn)
東北內(nèi)戰(zhàn)的由來(lái)
調(diào)停的努力
解決東北問(wèn)題的建議
調(diào)停的失敗
3組建中國(guó)民主社會(huì)黨
中國(guó)民主社會(huì)黨的成立
中國(guó)民主社會(huì)黨政綱釋義
民主政治的哲學(xué)基礎(chǔ)
政治民主與經(jīng)濟(jì)民主
第八章 在政治斗爭(zhēng)的漩渦中（下）（1946—1949）
4率領(lǐng)民主社會(huì)黨出席包辦國(guó)大
反對(duì)國(guó)民黨單方面召開(kāi)國(guó)大
為促成國(guó)共和談而奔走
改變初衷及其原因分析
與蔣介石交換信件
被開(kāi)除出中國(guó)民主同盟
5率領(lǐng)民主社會(huì)黨參加改組政府
《訓(xùn)政時(shí)期約法》的存廢問(wèn)題
關(guān)于國(guó)府委員名額分配引起的爭(zhēng)議
提出參加四機(jī)構(gòu)人員名單
與國(guó)民黨簽訂施政方針
民主社會(huì)黨的公開(kāi)分裂
6行憲國(guó)大前后的捭闔
國(guó)代名額的幕后交易
總統(tǒng)選舉與修憲案之爭(zhēng)
把副總統(tǒng)選票投給李宗仁
立委名額引起的糾紛
參與“新的和平運(yùn)動(dòng)”
第九章 儒家思想的新開(kāi)展（1950—1969）
1海外流亡
應(yīng)邀赴印度講學(xué)
出面領(lǐng)導(dǎo)第三勢(shì)力
寫(xiě)作《新儒家思想史》
聯(lián)名發(fā)表《文化宣言》
環(huán)球講學(xué)
創(chuàng)辦《自由鐘》
2關(guān)于儒家哲學(xué)思想
儒家哲學(xué)的特點(diǎn)
儒家哲學(xué)的基本范疇
中西形上學(xué)的比較
唯實(shí)的唯心主義哲學(xué)體系
3關(guān)于儒家倫理思想
儒家倫理學(xué)的基本概念
儒家倫理學(xué)的特點(diǎn)
儒家德性的一與多
4關(guān)于儒家政治思想
中西政治哲學(xué)的異同
立國(guó)之道：德與法相輔而行
儒家思想中的民主種子
中國(guó)現(xiàn)代化與儒家思想的復(fù)興
現(xiàn)代化的意義與中國(guó)現(xiàn)代化歷程
復(fù)興儒家思想是中國(guó)現(xiàn)代化的途徑
儒家思想的復(fù)興主要是宋代新儒學(xué)的復(fù)興
儒家思想復(fù)興的道路：自力更生中之多形結(jié)構(gòu)
結(jié)語(yǔ) 病逝舊金山（1969.2.23）
再版后記
附錄：主要參考文獻(xiàn)