北大中文學(xué)刊（2012）

作為書(shū)面語(yǔ)的晚清報(bào)刊白話(huà)文
無(wú)聲的“口語(yǔ)”——從《古詩(shī)今譯》透視周作人的白話(huà)文理想
《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》中的西人識(shí)寶傳說(shuō)
早期北京大學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的近代轉(zhuǎn)型——晚清民初經(jīng)學(xué)探研錄之一
“老實(shí)說(shuō)了吧”前后：1920年代文壇上的“導(dǎo)師”與“青年”之爭(zhēng)
古典語(yǔ)境在現(xiàn)代文學(xué)中的移植——何其芳對(duì)中國(guó)古代志異文本的改寫(xiě)
斯諾的紅色中國(guó)夢(mèng)——重讀《紅星照耀中國(guó)》
光復(fù)初期臺(tái)灣文學(xué)與文化現(xiàn)象的對(duì)抗式論述
重評(píng)魯迅闡釋史上的一件往事——耿庸的《〈阿Q正傳〉研究》對(duì)馮雪峰《論〈阿Q正傳〉》的批評(píng)
革命與“鄉(xiāng)愁”——《紅旗譜》與民族形式建構(gòu)
《周揚(yáng)同志在〈中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史綱要〉討論會(huì)上的講話(huà)記錄（一九六二年十一月三日下午）》的兩個(gè)版本
陳寅恪《論〈再生緣〉》、《柳如是別傳》的研究旨趣
我們的歷史——巴爾特書(shū)寫(xiě)的中國(guó)
當(dāng)代文學(xué)批評(píng)：?jiǎn)栴}與挑戰(zhàn)
面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：學(xué)院派的態(tài)度和方法
永遠(yuǎn)的”笳吹弦誦——關(guān)于西南聯(lián)大的歷史、追憶及闡釋 齊地早期方仙信仰的文化考察
試論《莊子》“三言”的政治性
盛唐“齊梁體”詩(shī)及相關(guān)問(wèn)題考論
《岳陽(yáng)樓記》“越明年”考釋——兼論滕子京重修岳陽(yáng)樓之年份
琴曲《秋鴻》作者考辨并及南宋浙派古琴源流
“文君聽(tīng)琴”的文學(xué)意義——元代才子佳人戲的戀愛(ài)模式
孔尚任藝術(shù)鑒藏與文學(xué)創(chuàng)作之關(guān)系考論——以新見(jiàn)孔氏題陳洪綬《飲酒讀書(shū)圖》跋文為緣起
論文人書(shū)法
論章學(xué)誠(chéng)在文學(xué)史學(xué)上的貢獻(xiàn)
狀元?dú)⒑蜕校阂粋€(gè)陌生故事的四次演述——從情節(jié)增加引起的主題變化
試論古代小說(shuō)中的“功能性物象”
中國(guó)寓言研究反思及傳統(tǒng)寓言視野
中國(guó)古代小說(shuō)的敘事學(xué)研究反思 我對(duì)“國(guó)際Sinology”學(xué)術(shù)性質(zhì)的再思考——關(guān)于跨文化學(xué)術(shù)視野中“國(guó)際中國(guó)經(jīng)典文化研究
基本特征的研討
從”漢籍“到”域外漢籍“
什么”世界“？如何”文學(xué)“？
The Transcendental Dimension of the Age of Disenchantment：The Paradoxof
Religion in the Contemporary Context of China
試論文學(xué)形式的解釋學(xué)意義
莎士比亞英國(guó)歷史劇的創(chuàng)作意圖
盧伯克的“形式思想”：重讀《小說(shuō)技巧》之前四章 寬式語(yǔ)形：漢詩(shī)意境形成的詩(shī)學(xué)根源
動(dòng)結(jié)式中結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)隱現(xiàn)的句法和語(yǔ)義條件
“差點(diǎn)兒”和“差不多”的意義同異之辨
諧聲字族和漢語(yǔ)雙字構(gòu)詞的一項(xiàng)限制條件
語(yǔ)音對(duì)應(yīng)的兩種放寬模式及其后果——以彝白比較為例
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