墓地是首雕塑詩：對(duì)歐洲墓地雕塑的藝術(shù)思考

卷首語
題記十六則
“勞我以生，息我以死”--序言
一、本書的緣起；二、基督教以及儒釋道這四家的生死學(xué)表述
關(guān)于遠(yuǎn)古人類和墓地起源--在歐洲基地仰觀俯察時(shí)的遐想
從古希臘羅馬墓地藝術(shù)到今天的歐洲墓地雕塑
《圣經(jīng)》是怎樣解釋十字架的？--歐洲墓地沒有十字架便不成其為墓地
作為空筐結(jié)構(gòu)的十字架及其空納宇宙萬境的偉力--“宇宙美學(xué)”符號(hào)及其主題變奏
一、十字架選型的多樣性及其意義；二、我對(duì)歐洲墓地十字架
“文本”的解釋
墓地秋風(fēng)·；枯葉寒鴉·；西山落霞
一、荒殘美學(xué)原理；二、“雨濕渡頭草，風(fēng)吹墳上花”
每座墳?zāi)苟悸裨嶂粋€(gè)故事--沒有故事的墓是空的
舍生取義--儒家學(xué)說照亮歐洲墳場(chǎng)
墓地藝術(shù)一定有階梯進(jìn)步性嗎？--關(guān)于“玩”這個(gè)漢字
法國(guó)文化名人墓地效應(yīng)--“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”的生死學(xué)
生是偶然，死是必然
德國(guó)哥丁根大學(xué)城的偉人墳
一、高斯；二、普朗克；三、玻恩
西方人的墓志銘的哀歌
一、孤墳；二、終曲；三、同行
寵物之墓--“以宇宙萬物為友，人間哀樂為懷”
死亡需要宗教到場(chǎng)嗎？
我為什么寫作--結(jié)語
附錄：
澳門和上海的墓地