123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)作為一門綜合性學(xué)科，與其它各門類學(xué)說(shuō)均有緊密的聯(lián)系，怎樣與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善這門學(xué)科，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的各類營(yíng)建規(guī)劃活動(dòng)作出更大的貢獻(xiàn)，這是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n題。本書是作者對(duì)現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的實(shí)踐與理論經(jīng)驗(yàn)的階段性總結(jié)，鑒于以往不少同類書籍過(guò)于晦澀難懂，本書力圖深入淺出，具有一定的實(shí)用性及啟發(fā)性。

作者簡(jiǎn)介

　　雷鐸教授，廣東省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)文化研究所研究員、副所長(zhǎng)，國(guó)家一級(jí)作家。從事哲學(xué)文化研究，潛心學(xué)術(shù)非一日之愿或一日之功，文學(xué)方面屢獲國(guó)家大獎(jiǎng)，學(xué)術(shù)方面成果多為國(guó)家級(jí)社會(huì)科學(xué)權(quán)位刊物轉(zhuǎn)載收錄，國(guó)其流行海內(nèi)外的專著《十分鐘周易》為二十世紀(jì)八九十年代國(guó)內(nèi)易經(jīng)熱潮開先河專著之一本。國(guó)學(xué)研究先后師從劉漱泉、盧叔度、饒宗頤等良師，并以涉獵廣博而卓立于國(guó)內(nèi)同行。雷氏治學(xué)以《周易》《老子》和禪宗為根基，其談佛說(shuō)禪文章自二十年前即在國(guó)內(nèi)廣為流布，為眾多及大眾傳媒或佛學(xué)?？L(zhǎng)期連載。本書是作者對(duì)現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)實(shí)踐與研究的成果。

圖書目錄

自序一、風(fēng)水智慧篇風(fēng)水大戰(zhàn)的故事北京大觀風(fēng)水話題緣起：東西方兩壺酒名詞解釋：風(fēng)水和堪輿方法：相美地如相美人 “四診八綱” 步驟：風(fēng)水五步法尺度：風(fēng)水五觀常見的中國(guó)風(fēng)水符號(hào) 慎用科學(xué)，人定順天時(shí)態(tài)：風(fēng)水與時(shí)俱進(jìn) 中西比較：風(fēng)水與命運(yùn)觀二、風(fēng)水觀念篇比較風(fēng)水學(xué) 三、城市風(fēng)水篇生態(tài)城市與天人合一理念當(dāng)代“城市病”之根源：天人對(duì)抗東方大智慧：天人合一哲學(xué)與堪輿學(xué)的“五行論”之實(shí)踐用天人合一風(fēng)水觀達(dá)成“環(huán)保生態(tài)城市”理想之若干思路四、風(fēng)水研究篇研究風(fēng)水的主要目的：弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，廣濟(jì)天下風(fēng)水學(xué)的核心：天人合一觀風(fēng)水學(xué)的“四診八綱”說(shuō) 玄學(xué)與科學(xué) 五、風(fēng)水實(shí)例篇南沙天后宮風(fēng)水設(shè)計(jì)初案南沙天后宮布局之補(bǔ)充與修正南沙天后宮選址的進(jìn)一步論證后記