巴坦加里的瑜伽經(jīng)

　　一提到“瑜伽”，大部分人會立即聯(lián)想到一些放松和扭曲身體的動作。事實(shí)上，這只是瑜伽知識非常小的一部分，是最近才發(fā)展出來的。瑜伽體位法或哈達(dá)瑜伽的初始設(shè)計目的是為了使真正的瑜伽練習(xí)能更省力，也就是練習(xí)對心靈的認(rèn)識與控制。所以，瑜伽真正的意思是“心的知識”。大家都希望多認(rèn)識心靈——它如何運(yùn)作？我們?nèi)绾闻c它一起工作？因為這個領(lǐng)域與我們最密切。了解如何修車、煮飯或原子如何分裂，也許會比較有趣又有用，但有思想的人對當(dāng)下的領(lǐng)悟與覺知會更有興趣——那就是他們的心。什么是心？它是否決定我們的行為和經(jīng)驗，或者我們是否創(chuàng)造或維持它的活動？什么是意識？我們是否可以轉(zhuǎn)向內(nèi)心來學(xué)習(xí)和了解，甚至控制我們的心？這就是古代拉加瑜伽學(xué)問要討論的主旨。就傳統(tǒng)而言，瑜伽這個詞是根據(jù)拉加瑜伽（Raja Yoga）而來的，意為心靈上的知識。目前，隨著對意識及心靈知識興趣的潮流發(fā)展，我們自然而然地轉(zhuǎn)向了古代的拉加瑜伽學(xué)問。在西方，有許多人研究及控制心靈，每一個貢獻(xiàn)都有不同的理念和技巧。但是，相較之下，古代的瑜伽知識還是偉大的祖宗。數(shù)千年來，瑜伽行者一直在研究心靈與意識的神秘堂奧，我們可能發(fā)現(xiàn)他們的研究和我們的研究一樣適用?！栋吞辜永锏蔫べそ?jīng)》共一百九十六條經(jīng)文。從傳統(tǒng)上的意義而言，分成了四個部分。第一部分是“三摩地篇”（Samadhi Pada），提及瑜伽理論和三摩地的最高境界，巴坦加里可能希望一開始就提供學(xué)生一些啟示后，再練習(xí)瑜伽。第二個部分為“練習(xí)篇”（Sadhana Pada），其內(nèi)容也有瑜伽哲理，但是比較著重于實(shí)際的練習(xí)。傳統(tǒng)的拉加瑜伽八個階段里的前五個階段在此篇都有詳細(xì)的說明，如練習(xí)的好處、可能遇到的障礙以及克服障礙的方法等。第三個部分為“成就篇”（Vibhuti Pada），討論拉加瑜伽八個階段里的后三個內(nèi)在的階段，以及對一個熱忱的練習(xí)者來說可能增加的能量及成就。最后一個部分為“解脫篇”（Kaivalya Pada），從大宇宙、深入的哲學(xué)觀點(diǎn)來探討瑜伽。

　　沙吉難陀大師，1914年，沙吉難陀大師出生于印度南部。大師是全球“整體瑜伽”（Integral Yoga）協(xié)會創(chuàng)始人，更是一位人人尊敬的瑜伽大師、精神領(lǐng)袖與和平使者，也被尊稱為“烏思塔克大師”。大師曾獲得人道主義慈善獎、反破壞聯(lián)盟慈善家獎、朱麗葉郝立茲信仰交流獎和兩個榮譽(yù)博士。此外，更曾擔(dān)任朱麗葉郝利茲信仰交流獎的榮譽(yù)主席。大師著作有：《Integral Yoga Hatha》、《To Know Yourself》、《Beyond Words》等書；也是兩本傳記的主角《Apostle of Peace》和《Portrait of Modern Sage》。大師為和平奉獻(xiàn)一生，無論是個人的和平或全宇宙的和平，并致力于全人類的宗教和諧，是一位人人敬愛的大師。大師已于2002年8月19日在印度為大眾開示時含笑往生，他已脫離軀體而永遠(yuǎn)與我們同在。陳景圓，喜愛繪畫、旅游、瑜伽。美國“整體瑜伽”（Integral Yoga）中國臺灣代言人、瑜伽老師、專業(yè)翻譯、畫家。1982年，認(rèn)識“光明大師”畢淑君老師，結(jié)下瑜伽善緣。1982-2005年，積極參與世界各地（中國、印度、美國、日本、歐洲等）瑜伽的考察、研習(xí)活動。1997年至今，負(fù)責(zé)“中國臺灣沖道瑜伽會”邀請國外瑜伽大師來臺灣授課及翻譯的工作?，F(xiàn)任中國臺灣沖道瑜伽會理事。1999年，沖道瑜伽師資班畢業(yè)。2000年，前往“美國整體瑜伽蓮花學(xué)院”深造，獲沙吉難陀大師親自頒發(fā)師資文憑，并成為“蓮花學(xué)院”整體瑜伽的中國臺灣代言人。2002年，參加“歐洲瑜伽聯(lián)盟”之國際瑜伽大會，會中應(yīng)邀當(dāng)場揮毫，一幅“荷在山中，山中有荷”獲得參與大會五百多人的贊賞。2006-2008年，應(yīng)邀擔(dān)任“歐洲瑜伽聯(lián)盟”之國際瑜伽大會的瑜伽老師。