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內容簡介

　　《自律的發(fā)明：近代道德哲學史（上下）》以《自律的發(fā)明》為題，展示了近代道德哲學家對道德的理解是如何從作為服從的道德、作為自治的道德再發(fā)展到作為自律的道德，并一步步為人類爭得自己應有的價值與尊嚴的。它不僅闡明了康德道德哲學的核心問題以及他得出自己獨特的倫理學觀點的過程，而且還揭示出宗教思想、政治思想與道德哲學在歷史發(fā)展過程中錯綜復雜的交織關系。最后，作者還對道德哲學以及道德哲學史本身作出了自己的獨到理解。它不僅能讓讀者把握近代道德哲學史的發(fā)展脈絡，更能讓讀者見識思想交鋒中思想家們精致入微的分辨力和洞察力。無論讀者是否同意其觀點，閱讀過程本身都是一種思想的歷練。本書是迄今為止對近代道德哲學史所作出的最為全面的研究，其中所用的大量史料都鮮為人知。波士頓大學的克努得·哈康森（KnudKaasonssen）教授稱其為英語界無與倫比的、最偉大而又最具雄心的近代倫理學史著作，對道德哲學以及道德哲學史都作出了偉大貢獻。顯示部分信息

作者簡介

　　J.B.施尼溫德，美國著名學者，也是世界范圍內的西方倫理學史及康德倫理哲學的權威專家之一。曾執(zhí)教于芝加哥、耶魯、斯坦福等名校。后執(zhí)教于約翰？霍普金斯大學直至退休。施尼溫德教授曾任美國哲學學會東部分會的主席，是美國藝術與科學學院院士。譯者簡介：張志平，畢業(yè)于復旦大學哲學系，現(xiàn)執(zhí)教于上海師范大學。

圖書目錄

序言
致謝
關于引用和縮寫的說明
導論
　一、近代道德哲學史的主題
    1．道德哲學與社會變化
    2．道德與自治
    3．道德與宗教
    4．道德、認識論和道德心理學
    5．本書的組織結構
第一部分近代自然法理論的興衰
　二、自然法：從理智主義到唯意志主義
　三、撇開宗教：共和主義與懷疑主義
　四、重述自然法：蘇亞來斯與格勞秀斯
　五、走向極致的格勞秀斯主義：霍布斯
　六、愛的道德：坎伯蘭
　七、最重要的綜合：普芬多夫
　八、近代自然法的崩潰：洛克與托馬修斯
第二部分至善論與合理性
　九、近代至善論的起源
　十、通向上帝之路(上)：劍橋柏拉圖主義者
　十一、通向上帝之路(下)：斯賓諾莎和馬勒伯朗
　十二、萊布尼茲，反革新的至善論
第三部分面向世界本身
　十三、沒有拯救的道德
　十四、美德的重獲
　十五、嚴苛的道德：克拉克與曼德維爾
　十六、愛的局限性：哈奇森和巴特勒
　十七、休謨：美德的自然化
　十八、抵制無父的肚界
　十九、自愛的高尚效果
第四部分自律與神圣秩序
　二十、完善與意志：沃爾夫和克魯修斯
　二十一、宗教、道德與改革
　二十二、自律的發(fā)明
　二十三、道德哲學史上的康德
結語
　二十四、畢達哥拉斯、蘇格拉底與康德：理解道德哲學史
參考文獻
人名索引
主題索引
《圣經(jīng)》引文索引