權(quán)利客體論：歷史和邏輯的雙重視角

前言
第一章 《德國民法典》第90條的翻譯問題
第一節(jié) 關(guān)于“Gegenstande”的翻譯問題
第一目 關(guān)于“Gegenstande”的中文翻譯
第二目 關(guān)于“Gegenstande”的意大利語翻譯及相關(guān)問題
第三目 英語世界中關(guān)于權(quán)利客體的用語
第四目 德語、意大利語、英語和漢語的術(shù)語對(duì)照表
第二節(jié) 我國學(xué)者對(duì)“Gegenstande”一詞多譯的原因
第一目 《大清民律草案》透露出來的信息
第二目 《大清民律草案》對(duì)我國后世立法的影響
第三目 概念迷霧的形成
第二章 《德國民法典》第90條的由來及引發(fā)的問題
第一節(jié) 蓋尤斯關(guān)于有體物和無體物的區(qū)分理論
第一目 無體物概念的起源
第二目 蓋尤斯創(chuàng)設(shè)無體物概念的原因和目的
第二節(jié) 蓋尤斯的區(qū)分理論對(duì)后世大陸民法的影響
第一目 對(duì)優(yōu)士丁尼《法學(xué)階梯》的影響
第二目 對(duì)《法國民法典》的影響及邏輯矛盾的顯現(xiàn)
第三目 對(duì)《奧地利民法典》的影響
第四目 對(duì)《智利民法典》的影響
第三節(jié) 《德國民法典》對(duì)蓋尤斯區(qū)分理論的背離及其原因
第一目 《德國民法典》第90條的立法理由
第二目 拜占庭時(shí)代債從物法中的初步分離
第三目 注釋學(xué)派和評(píng)注學(xué)派的功與過
第四目 人文主義法學(xué)派對(duì)物權(quán)理論的新發(fā)展
第五目 格老修斯的物權(quán)理論——多諾理論和中世紀(jì)理論的雜糅
第六目 潘德克吞學(xué)派對(duì)蓋尤斯無體物概念的徹底拋棄
第七目 《德國民法典》第90條存在的問題
第三章 既有學(xué)說之綜述和前提問題的解決
第一節(jié) 既有學(xué)說之綜述
第一目 權(quán)利客體否認(rèn)說
第二目 哲學(xué)客體延伸說
第三目 法律關(guān)系客體說
第四目 權(quán)利客體說
第五目 小結(jié)
第二節(jié) 哲學(xué)中的客體概念
第一目 原始人的思維——主體和客體的不分
第二目 本體論中的主客體區(qū)分
第三目 近代哲學(xué)中的主客體觀
第四目 現(xiàn)代和后現(xiàn)代哲學(xué)中的主客體觀
第五目 小結(jié)
第三節(jié) 法律關(guān)系的客體與權(quán)利客體之間的關(guān)系
第一目 對(duì)我國民法學(xué)界區(qū)分說的反駁
第二目 對(duì)我國法理學(xué)界區(qū)分說的反駁
第三目 法律關(guān)系概念的源起和本質(zhì)
第四目 小結(jié)
第四章 權(quán)利的本質(zhì)
第一節(jié) 關(guān)于權(quán)利本質(zhì)的早期學(xué)說觀點(diǎn)
第一目 意志說
第二目 權(quán)利否認(rèn)說
……
第五章 權(quán)利客體在權(quán)利構(gòu)成理論中的作用
結(jié)論
參考文獻(xiàn)