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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在四方世界，哲學(xué)大約是古希臘人在思考“物理學(xué)之后的形而上學(xué)問題”時(shí)誕生的。此后，當(dāng)蘇格拉底說“我們應(yīng)該如何生活才是最重要的”并提出“什么是正義”的問題時(shí)，哲學(xué)便成為關(guān)于人生價(jià)值和目的的倫理學(xué)問題。但自古羅馬后期，基督教會(huì)建立起神學(xué)思想政治統(tǒng)治1000多年的中世紀(jì)，一切哲學(xué)問題都被歸結(jié)為關(guān)于上帝（神）存在和證明的一套整完全否定了人自身現(xiàn)世存在意義及存在價(jià)值的經(jīng)院哲學(xué)。哲學(xué)成了神學(xué)的婢女。人類真正在現(xiàn)實(shí)性的意義上來建立現(xiàn)世生活的自由王國(guó)理想，則是近代西方資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)發(fā)展和由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的自由主義新文化運(yùn)動(dòng)或革命的產(chǎn)物。自由主義最核心的內(nèi)容正是其社會(huì)生活理想和文化觀念形態(tài)的哲學(xué)真理問題。從文藝復(fù)興至今的500年來，西方自由主義的文化先驅(qū)和思想代表們就真理價(jià)值的問題，也曾經(jīng)歷了不斷批判和重建的復(fù)雜曲折過程。西方自由主義實(shí)際上經(jīng)歷了兩個(gè)批判性構(gòu)建的體系化發(fā)展時(shí)期，及后期各種對(duì)傳統(tǒng)自山主義反思批判的“三部曲”發(fā)展。在西方自由主義從文藝復(fù)興、宗教改革到對(duì)舊神學(xué)批判的經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的第一個(gè)思想發(fā)展周期，最終不過是把舊神學(xué)“獨(dú)斷論”的宗教哲學(xué)，重新確立為一種理性形而上學(xué)的哲學(xué)宗教。這其實(shí)是大資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)化貴族建立起權(quán)貴資本主義的政治統(tǒng)治后，在思想文化形態(tài)上形成保守化和教條化的“新獨(dú)斷論”思想統(tǒng)治，并成為對(duì)自由思想發(fā)展的新禁銅……

作者簡(jiǎn)介

　　馬林韜，主要論著有：《西方自由主義文化的哲學(xué)解譜》（三部曲），該“三部曲”此前曾陸續(xù)分別地出版，具體為：第一部《“第一周波”：西方自由主義的文化革命——從文藝復(fù)興、宗教改革到對(duì)舊神學(xué)批判的經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005）；第二部《“第二周波”：西方自由主義的文化革命——從啟蒙運(yùn)動(dòng)、法國(guó)大革命到德國(guó)古典主義哲學(xué)革命》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010）；第三部《“余波”：西方自由主義的文化革命——對(duì)傳統(tǒng)自由主義反思批判的思潮和學(xué)說》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011）。《全球化和統(tǒng)觀論的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)革命》（中國(guó)金融出版社，2009）?！冻阶杂芍髁x》（云南人民出版社，2012）。

圖書目錄

《西方自由主義文化的哲學(xué)解譜》（第一部）
前言
第一篇西方自由主義文化的世紀(jì)回顧與哲學(xué)思考
第一章人類自由王國(guó)的理想
第一節(jié) “彼岸”世界歸去來兮
第二節(jié) 由西方資產(chǎn)階級(jí)開啟的現(xiàn)世主義文化革命
第三節(jié) 人類自由王國(guó)的兩個(gè)現(xiàn)代文化版本和“冷戰(zhàn)”維的意識(shí)形態(tài)矛盾
第二章自由主義早期的文化革命
第一節(jié) 文藝復(fù)興
第二節(jié) 宗教改革
第三節(jié) 社會(huì)革命
第三章自由主義文化早期的科學(xué)與形而上學(xué)
第一節(jié) 自然科學(xué)的“哥白尼革命”和宗教對(duì)科學(xué)的迫害
第二節(jié) 18世紀(jì)自然科學(xué)的重大發(fā)展和思想局限
第三節(jié) 自然科學(xué)經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的方法論和形而上學(xué)的二元論思維
第四章構(gòu)建自由主義價(jià)值理想的哲學(xué)思維發(fā)展
第二篇驗(yàn)主義哲學(xué)發(fā)展的思想脈絡(luò)：從唯物主義的科學(xué)論證到主觀唯心主義的不可知論
第五章經(jīng)驗(yàn)主義產(chǎn)生的歷史和文化背景
第六章霍布斯機(jī)械唯物論的經(jīng)驗(yàn)主義
第一節(jié) 機(jī)械論者的視覺：唯“物”的世界人性“惡
第二節(jié) “利維坦”——實(shí)用哲學(xué)的權(quán)力拜物教
第七章洛克經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論的二元真理觀和實(shí)用政治哲學(xué)
第一節(jié) “法”法于“天”（自然法）：洛克政治哲學(xué)的形而上學(xué)依托
第二節(jié) 洛克建立公民社會(huì)的政治核心是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的安全
第三節(jié) 洛克契約論的國(guó)家學(xué)說和權(quán)力制衡的民主政治思想
第四節(jié) 洛克經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論的哲學(xué)體系
第五節(jié) 洛克實(shí)用哲學(xué)和二元文化觀的“理性真理”和“信仰真理”
第六節(jié) 關(guān)于洛克的思想和哲學(xué)
第八章貝克萊主觀經(jīng)驗(yàn)主義的神秘“感知論”和休謨懷疑主義的“不可知論”
第一節(jié) 存在：貝克萊主教祈求于能無(wú)限感知的上帝
第二節(jié) 休謨終結(jié)經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論的“不可知論”
……
第三篇性主義哲學(xué)的形而上學(xué)重建：從“獨(dú)斷論”批判的“懷疑一切”到“決定論”、“目的論”的新獨(dú)斷復(fù)歸
結(jié)語(yǔ)
參考書目
《西方自由主義文化的哲學(xué)解譜》（第二部）
《西方自由主義文化的哲學(xué)解譜》（第三部）