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政治家的思考術(shù)

政治家的思考術(shù)

定 價(jià):¥29.80

作 者: 一葉知秋 著
出版社: 新世界出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 世界政治 政治 政治 軍事

ISBN: 9787510433306 出版時(shí)間: 2012-12-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 223 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  歷史之所以“有用”,是歷史被理解為“經(jīng)驗(yàn)”的這一部分意義。歷史可以說(shuō)是人類過(guò)往所有經(jīng)驗(yàn)的總匯。更多的經(jīng)驗(yàn)意味著更多的有用,無(wú)數(shù)的經(jīng)驗(yàn)就等于是智慧的寶庫(kù)了。中國(guó)人對(duì)于讀史這件事,實(shí)用的意味很濃厚,相信歷史是一面鏡子,可以鑒往知來(lái)——好的想辦法學(xué)習(xí),壞的作為警誡。換句話說(shuō),在歷史的領(lǐng)域里,中國(guó)人很凸顯其“功能性”的一面。另一方面,中國(guó)也堂而皇之稱得上是最重視歷史的民族之一。比方說(shuō),從《史記》以來(lái)長(zhǎng)達(dá)二千多年毫無(wú)間斷的歷史系統(tǒng),便是人類歷史上一項(xiàng)非常特殊的成就,而由國(guó)家來(lái)設(shè)置史官則開始得更早,信而有征的可以上推到春秋時(shí)代(如春秋時(shí)晉國(guó)的董狐),大膽一點(diǎn)的推斷還可能再往上溯至更早期的商周。因此,有人曾把中國(guó)人和猶太人并列為最重視歷史的兩個(gè)民族,即使是搖籃里的嬰兒,從父母或祖父母口中聽到的故事,多半是歷史故事而不是什么充滿甜蜜夢(mèng)幻氣味的所謂童話。

作者簡(jiǎn)介

  一葉知秋,本名劉向東,理工科出身,平時(shí)喜讀歷史,博覽群書,窮究天人之際,以自己獨(dú)特的視角、犀利的筆觸、靈動(dòng)的語(yǔ)言、驚人的洞察力再現(xiàn)歷史人物、事件、思想。相信會(huì)給讀者帶來(lái)一種全新感受。

圖書目錄

歷史經(jīng)驗(yàn)等于智慧的寶庫(kù)!
當(dāng)歷史已成為國(guó)家傳統(tǒng)
歷史的經(jīng)驗(yàn)真的好用嗎?
歷史依然是“歷史”的
歷史的怪脾氣
歷史究竟是智慧還是包袱
歷史的“地雷區(qū)”
歷史不忍細(xì)讀!
戲曲里被一演再演的大悲劇
歷史的細(xì)節(jié)?
也說(shuō)孟姜女的故事
不必大驚小怪
秀才遇到兵!
別跟我講道理
魯君必須當(dāng)司機(jī)
亡國(guó)與亡天下會(huì)壞的和不會(huì)壞的
一種信念、一和豁達(dá)
“我 怎么敢不來(lái)呢?”
有關(guān)“民心向背”這件事!
讀史不能“太老實(shí)”
不經(jīng)意的大發(fā)現(xiàn)
談?wù)?“民心向背”的問(wèn)題
統(tǒng)治技術(shù)的成壞
重現(xiàn)實(shí) 利益的民間性格
行仁義不等于王天下!
不得“不善良”
無(wú)關(guān)乎道德
假裝沒(méi)看見
孟子的真心話
開國(guó)君主的“心事”!
春秋無(wú)義戰(zhàn)
這個(gè)賞賜有“前瞻性”
不是韓信等人該死
中國(guó)歷史穩(wěn)定的根源
歷史顯然不是理想國(guó)!
他們都是現(xiàn)實(shí)的失敗者
要錢還是要命
歷史大 個(gè)案
那只是理想國(guó)
第三種答案!
孟子的難題
艱難的抉擇
無(wú)奈第三種答案
英雄但有末路時(shí)!
史書的“下一頁(yè)”
歷史不是單行道
操之在我 的解放
小傳統(tǒng)與大文化!
令人懊惱的不內(nèi)不外
小傳統(tǒng)的魅力
世界史并非一個(gè)幸福的場(chǎng)所
誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)!
非零合的共生關(guān)系
囚犯的困境
世界上最神奇的謀職術(shù)!
僥幸活下來(lái)的孔子
孔子的“終身之憂”
以時(shí)間換空間
歷史成了“人間的宗教”
遙遠(yuǎn)的正義
哲學(xué)家與家場(chǎng)生態(tài)!
釣魚心得
理想國(guó)的哲學(xué)家
終南捷徑
新的河 川生態(tài)
君無(wú)戲言“的邏輯!
如果唐叔虞是個(gè)王八蛋
孔子也曾言而無(wú)信
記得有社會(huì)成本
真正言出必行的人
“諫官”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值!
“向著君王說(shuō)話”的專業(yè)人士
歷史成為“隱形諫官”
無(wú)官不可諫
半呆子的“社稷之臣”!
三諫而去
歷史的斷裂與連續(xù)
合法性根源
“明哲保身”未必錯(cuò)!
明哲保身
可以做而不可以說(shuō)
白白浪費(fèi)生命
職業(yè)安全須知
不要命的“賢人”!
此身不遠(yuǎn)慮
時(shí)間就是力量
當(dāng)皇帝也得委曲求全!
考核君王的標(biāo)準(zhǔn)
民主櫥窗
以訐為直,以直取媚
宗教化了
王者貴天!
王者受命于天
模糊又曖昧的存在
沒(méi)有神的君王專制
成功常常是個(gè)陷阱!
都是管仲的錯(cuò)
長(zhǎng)壽的皇帝不是好皇帝
齊桓公是變色龍
性格決定命運(yùn)!
春秋霸主的喜樂(lè)
人世間并沒(méi)有這么甜密
道德與政治的分合
管仲有什么了不起!
孔子和孟子干起來(lái)了
管仲的震蕩行情
理性的孔子和浪漫的孟子
從現(xiàn)實(shí)走向道德
成為“孔子”的那個(gè)年輕人!
孔子專跑發(fā)展中國(guó)家
當(dāng)代第一的候選人
三代 之后沒(méi)“好人”
不守母喪的年輕人
長(zhǎng)期為什么長(zhǎng)達(dá)三年!
很早就有人受不了了
二比二打成平手
讀史不是下午茶
現(xiàn)實(shí)的利害問(wèn)題往往得勝
理性早啟、文化早熟!
個(gè)人的智慧具有超越性
文化發(fā)展的時(shí)間表
中國(guó)文化“變壞”的根源
孔門多“不肖”!
參差不齊的七十二弟子
圣人門墻
被壓抑的好學(xué)生
子貢做好事被罵
美好的東西總在“路的末端”
儒家的真實(shí)樣子!
圣人出現(xiàn)了
官員的必修課
成為一件外衣
廉潔跟薪水有關(guān)!
“有閑”階層的產(chǎn)生
書中自有黃金屋
把人想得庸俗一點(diǎn)
“養(yǎng)廉”的“養(yǎng)”字
“餓死事小,失節(jié)事大”
讀史不需當(dāng)裁判!
非是非非
太公其實(shí)也抓狂
強(qiáng)秦何以短命?
帝王的“人性”
照樣造反的自己人
歷史背后的歷史!
國(guó)家“太平”的最首要條件
數(shù)字里的大學(xué)問(wèn)
猜誰(shuí)在說(shuō)謊
古人為什么要說(shuō)謊?
另一種謊話
欣賞境界,正視現(xiàn)實(shí)!
不存在的馬爾薩斯
秦朝犯了什么錯(cuò)嗎?
農(nóng)民 “不愿”擁有土地
孟子的鄉(xiāng)愁
還原合理的歷史圖像
“眾惡所歸”的秦皇帝!
中國(guó)人不善于用數(shù)字管理嗎?
一枚螺絲釘關(guān)系國(guó)家存亡
其實(shí)古已有三
“該死的”末代法制?
漢代是沿襲秦法的
歷史的是非得失
帝王的私房錢!
有私房錢的皇帝
帝王的“品質(zhì)”
私錢公用的發(fā)展
從實(shí)物到金錢
思考的藝術(shù)!
自由,從來(lái)就不是廉價(jià)的
有辦法拿到就全是你的
重新進(jìn)化一次

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