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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《后代人權(quán)利論批判》通過(guò)對(duì)后代人權(quán)利理論的梳理和批判性分析，指出所謂的“后代人權(quán)利”只不過(guò)是一個(gè)理論的虛構(gòu)，“后代人權(quán)利”的追求給社會(huì)留下的只是人們普遍承擔(dān)的保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。環(huán)境義務(wù)不僅是后代人權(quán)利理論的本質(zhì)所在，也是后代人權(quán)利理論的正確出路與歸宿。人類要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，每個(gè)人必須切實(shí)承擔(dān)起保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。

作者簡(jiǎn)介

　　劉衛(wèi)先，漢族，1978年7月生于河南省商城縣，環(huán)境與資源保護(hù)法學(xué)博士（中國(guó)海洋大學(xué)），現(xiàn)為清華大學(xué)法學(xué)院環(huán)境法資源與能源法研究中心博士后研究人員，主持國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目一項(xiàng)、中國(guó)博士后基金面上資助項(xiàng)目一項(xiàng)、中國(guó)法學(xué)會(huì)部級(jí)項(xiàng)目一項(xiàng)，在《法學(xué)研究》、《現(xiàn)代法學(xué)》、《法制與社會(huì)發(fā)展》、《法學(xué)評(píng)論》、《當(dāng)代法學(xué)》、《環(huán)境保護(hù)》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇，其中部分論文被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《人大復(fù)印資料》、《學(xué)術(shù)界》等雜志轉(zhuǎn)載或全文轉(zhuǎn)載。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論一、選題背景及研究意義二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀三、主要內(nèi)容及研究難點(diǎn)第一章后代人權(quán)利論的由來(lái)第二章后代人權(quán)利論的影響第三章后代人權(quán)利論的邏輯內(nèi)涵第四章后代人權(quán)利論的內(nèi)部批判一、代際平等理論批判二、代際契約論批判三、跨代共同體理論批判四、實(shí)踐依據(jù)批判第五章后代人權(quán)利論的外部批判一、人類能夠支配大自然嗎? 二、人類可以分割為當(dāng)代人和后代人這兩個(gè)獨(dú)立的主體嗎?第六章權(quán)利主體擴(kuò)展的限度一、文化：權(quán)利的生存環(huán)境二、個(gè)體主義：權(quán)利的主體哲學(xué) 三、自由：權(quán)利的主導(dǎo)價(jià)值四、利益轉(zhuǎn)化為權(quán)利的限度五、權(quán)利虛構(gòu)的結(jié)果及影響第七章后代人權(quán)利論的本質(zhì)參考文獻(xiàn)后記