中唐至北宋的典范選擇與詩(shī)歌因革

緒論 第一節(jié) “中唐—北宋”：從“唐宋變革”論到“宋元明變革”說 一、日本和美國(guó)的“唐宋變革”論 二、中國(guó)的“唐宋變革”論 三、對(duì)“唐宋變革”論的反思 第二節(jié) 文學(xué)史上的“中唐—北宋”連貫說 第三節(jié) 北宋的古典主義詩(shī)學(xué)與師古—?jiǎng)?chuàng)新模式 第一章 白居易、賈島與唐末五代宋初的白描詩(shī)風(fēng) 第一節(jié) “晚唐兩詩(shī)派”說略考 第二節(jié) 樂天體：在朝與近道 一、白居易的追隨者 二、從白集流傳看白體流行 三、白體詩(shī)人與道教 第三節(jié) 賈島格：在野與近佛 第四節(jié) 徐鉉對(duì)宋詩(shī)的先導(dǎo)作用 一、忠義志節(jié) 二、以道自守 三、以詩(shī)自持 第五節(jié) 王禹偁的意義 第六節(jié) 在詩(shī)歌的家園里棲居：苦吟的意義及影響 一、懷著詩(shī)歌尋找家園 二、通過苦吟思考存在 第二章 李商隱與北宋詩(shī) 第一節(jié) 富貴態(tài)與貴族味：選擇李商隱 第二節(jié) 甜美而有用：西昆派的詩(shī)歌理論與實(shí)踐 第三節(jié) 類書的詩(shī)化：以才學(xué)為詩(shī) 第四節(jié) 雄文博學(xué)的意義及影響 第三章 韓愈與“宋調(diào)運(yùn)動(dòng)” 第一節(jié) 天圣尊韓與宋調(diào)初興 第二節(jié) 言盡意論：中唐—北宋的語言觀念與詩(shī)歌藝術(shù) 一、韓愈與劉禹錫：語言能“妥帖”“明百意” 二、北宋的語言樂觀主義 三、中唐—北宋禪宗的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向” 四、言盡意論與詩(shī)歌語言大變局 第三節(jié) 以文為詩(shī)：“出位之思”與文體革新 一、術(shù)語“出位之思”的中外來源及內(nèi)涵 二、“以文為詩(shī)”的含義和表現(xiàn) 三、“以文為詩(shī)”的文體學(xué)背景和文學(xué)意義 第四章 杜甫與中唐—北宋詩(shī)的大變局 第一節(jié) 慶歷尊杜與宋調(diào)成熟——以杜集從寫本到印本的轉(zhuǎn)向?yàn)橹行? 一、慶歷前后的杜集諸寫本 二、寫本異文與慶歷學(xué)杜 第二節(jié) 杜甫苦熱詩(shī)的新天地 一、苦熱詩(shī)的現(xiàn)實(shí)性 二、苦熱詩(shī)的審美形態(tài)和詩(shī)人意志 三、杜甫苦熱詩(shī)的歷史地位 第三節(jié) 中唐—北宋苦熱詩(shī)的再出發(fā) 一、中唐到五代的發(fā)揚(yáng) 二、北宋的創(chuàng)造 第五章 陶淵明與宋調(diào)的自贖 第一節(jié) 元豐尊陶與宋調(diào)自贖——以北宋后期的陶淵明崇拜為中心 一、從唐代到北宋陶淵明祠的建置 二、北宋后期陶淵明祭祀的國(guó)家化及其社會(huì)功能 第二節(jié) 從陶杜并尊到獨(dú)尊淵明：北宋后期的陶淵明圣化與宋學(xué)轉(zhuǎn)向 第三節(jié) 奇趣：北宋后期詩(shī)的美學(xué)特質(zhì) 一、陶詩(shī)與北宋后期的奇趣理論 二、北宋后期詩(shī)的奇趣 結(jié)語 參考文獻(xiàn) 后記