東晉建康城市權(quán)力空間：兼對(duì)儒家三朝五門(mén)觀念史的考察

　　《東晉建康城市權(quán)力空間：兼對(duì)儒家三朝五門(mén)觀念史的考察》（作者龐駿）是關(guān)于中國(guó)古代都城空間制度方面的基礎(chǔ)性研究。主要探討兩個(gè)話題：一是對(duì)東晉建康都城空間與中國(guó)古代都城空間模式之關(guān)系進(jìn)行討論。從都城規(guī)劃思想、皇權(quán)政治制度、建筑實(shí)體空間等三個(gè)層面探討東晉都城的規(guī)劃特色；并重點(diǎn)解析建康都城中的宮城權(quán)力空間的形成、演變過(guò)程，揭示古代宮城制度所體現(xiàn)的政治實(shí)用、文化象征兩大功能。二是探討中國(guó)古代都城權(quán)力空間規(guī)劃特征的成因，尤其是儒家仁政思想下的三朝五門(mén)觀念的形成、內(nèi)容、性質(zhì)，及它所承載的順天應(yīng)民終極文化價(jià)值等?！稏|晉建康城市權(quán)力空間：兼對(duì)儒家三朝五門(mén)觀念史的考察》由序言、正文、余論三部分構(gòu)成，正文共分四篇。第一篇探討都城內(nèi)外部政治空間。首先，從國(guó)家政權(quán)控制的角度剖析都城的地位與作用，影響都城規(guī)劃的思想和原則。其次，指出東晉江南定都的利與弊，它對(duì)都城建設(shè)、發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。再次，從一般的城市物質(zhì)構(gòu)成出發(fā)，探討建康都城形制、都城六門(mén)制度及空間發(fā)展軌跡等。第二篇對(duì)都城內(nèi)部空間中的核心權(quán)力空間——宮城制度進(jìn)行考察。首先，比較了作為周漢典型政治制度的內(nèi)（中）外朝制度與漢儒復(fù)古《周禮》理想王朝都城模型規(guī)劃下的三朝五門(mén)制度之間的區(qū)別與聯(lián)系，指出其對(duì)宮城制度的影響，儒學(xué)三朝異于匠師三朝。從現(xiàn)實(shí)空間的實(shí)用功能和政權(quán)的合法性象征物兩個(gè)層面解析宮城規(guī)劃的主導(dǎo)思想。其次，從現(xiàn)實(shí)實(shí)用空間入手，具體考察宮內(nèi)主要機(jī)構(gòu)尚書(shū)、中書(shū)、門(mén)下三省的空間格局及其變化趨勢(shì)。第三篇對(duì)另一核心權(quán)力空間東宮進(jìn)行探討，從東宮的位置和宮內(nèi)建筑名稱(chēng)、格局了解東宮空間的特征。 第四篇對(duì)都城禮制中的郊祀加以重點(diǎn)探討。余論對(duì)東晉建康城市重要權(quán)力空問(wèn)的特征及成因進(jìn)行分析。本書(shū)以東晉建康為例，主要探討了儒學(xué)三朝與匠師三朝的異同，分析東晉建康城市重要權(quán)力空間的特征及成因。建康都城是統(tǒng)治者實(shí)行“仁治”合法性統(tǒng)治工具，儒家禮制理想與王權(quán)政治現(xiàn)實(shí)交媾的復(fù)合產(chǎn)物，體現(xiàn)了形神兼?zhèn)涞某鞘姓w設(shè)計(jì)理念。

暫缺《東晉建康城市權(quán)力空間：兼對(duì)儒家三朝五門(mén)觀念史的考察》作者簡(jiǎn)介