現(xiàn)代主義與東方文化

序言
現(xiàn)代主義：東西方文化融合的藝術(shù)表現(xiàn)
東西方詩(shī)學(xué)的交融
選擇性親和力？——王爾德讀莊子
本雅明的“兩面神”精神之價(jià)值與意義
中西詩(shī)學(xué)觀照下的伍爾夫“現(xiàn)實(shí)觀”
禪話“靜默”
西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌與東方文化
20世紀(jì)西方與中國(guó)的同化：美國(guó)詩(shī)人龐德《比薩詩(shī)章》中的“觀音”想象
威廉斯的詩(shī)體探索與他的中國(guó)情結(jié)
論龐德對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的誤讀與重構(gòu)
艾略特與印度：《荒原》和《四個(gè)四重奏》中的佛教、印度教思想
袁可嘉20世紀(jì)60年代的艾略特研究
“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”——試論雷克思羅斯詩(shī)歌的禪意特色
瑪麗安·摩爾的詩(shī)歌和中國(guó)繪畫之道
禪宗圓融哲學(xué)對(duì)美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的滲透
龐德英譯李白詩(shī)歌時(shí)的異化與歸化策略選擇
西方現(xiàn)代主義小說(shuō)與東方文化
現(xiàn)代主義書頁(yè)：?jiǎn)桃了古c漢字書寫的圖形設(shè)計(jì)
普魯斯特的中國(guó)
渴慕、獵奇與同情：《尤利西斯》中的中國(guó)形象
在象牙門與獸角門的交叉路口追尋道德要義——評(píng)德拉布爾的《象牙門》