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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《文化人類學(xué)》通俗地介紹了人類學(xué)的定義、對(duì)象、分科、目的及其與其他學(xué)科的關(guān)系；介紹了文化人類學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展及學(xué)派；特別是具體介紹了原始物質(zhì)文化、原始社會(huì)組織、原始宗教、原始藝術(shù)及原始語(yǔ)言文字，對(duì)了解和研究文化人類學(xué)及原始人生活善有較大參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　林惠祥（1901—1958），福建晉江人。又名圣麟、石仁、淡墨。人類學(xué)家、考古學(xué)家、民俗學(xué)家、民間文藝?yán)碚摷摇?926年畢業(yè)于廈門大學(xué)。1927年考入菲律賓大學(xué)研究院人類學(xué)系，次年獲人類學(xué)碩士學(xué)位。1929年任中央研究院特約編輯員，后參加該院民族學(xué)組研究工作。1931年任廈門大學(xué)歷史社會(huì)學(xué)系主任、教授。1949年后，任廈門大學(xué)歷史系主任、人類博物館（我國(guó)第一個(gè)人類博物館）館長(zhǎng)、南洋研究所副所長(zhǎng)。有《中國(guó)民族史》、《蘇門答臘民族志》、《婆羅洲民族志》、《民俗學(xué)》、《世界人種志》、《神話論》等著述。

圖書目錄

序
第一篇　人類學(xué)總論
　第一章　導(dǎo)言
　第二章　人類學(xué)的定義及其對(duì)象
　第三章　人類學(xué)的名稱
　第四章　人類學(xué)的分科
　第五章　人類學(xué)的地位及其與別種科學(xué)的關(guān)系
　第六章　人類學(xué)的目的
　參考書目錄
第二篇　文化人類學(xué)略史
　第一章　文化人類學(xué)的先鋒——巴斯蒂安及拉策爾
　第二章　社會(huì)演進(jìn)論派
　第三章　傳播論派
　第四章　批評(píng)派或歷史派
　第五章　文化壓力說(shuō)(以上各說(shuō)的總評(píng))
　參考書目錄
第三篇　原始物質(zhì)文化
　第一章　緒論
　第二章　發(fā)明
　第三章　原始物質(zhì)文化之地理的分布
　第四章　取火法
　第五章　飲食
　第六章　衣服
　第七章　原始的住所
　第八章　狩獵
　第九章　畜牧
　第十章　種植
　第十一章　石器
　第十二章　金屬物
　第十三章　陶器
　第十四章　武器
　第十五章　交通方法
　參考書目錄
第四篇　原始社會(huì)組織
　第一章　緒論
　第二章　結(jié)婚的形式
　第三章　結(jié)婚的手續(xù)
　第四章　結(jié)婚的范圍
　第五章　母系母權(quán)父系父權(quán)
　第六章　家族氏族半部族部落
　第七章　結(jié)社
　第八章　階級(jí)
　第九章　婦女的地位
　第十章　政治
　第十一章　財(cái)產(chǎn)及交易
　第十二章　法律
　第十三章　倫理觀念
　參考書目錄
第五篇　原始宗教
　第一章　緒論
　第二章　自然崇拜(Nature　Wohip)
　第三章　動(dòng)物崇拜及植物崇拜
　第四章　圖騰崇拜
　第五章　靈物崇拜
　第六章　偶像崇拜及活人崇拜
　第七章　鬼魂崇拜及祖先崇拜
　第八章　多神教二神教一神教
　第九章　魔術(shù)、禁忌及占卜
　第十章　犧牲與祈禱
　第十一章　巫覡
　第十二章　神話
　第十三章　宗教的起源一：魔術(shù)說(shuō)(Theory　of　Magic)
　第十四章　宗教的起源二：鬼魂說(shuō)(Ghost　Theory)
　第十五章　宗教的起源三：生氣主義(Animism)
　第十六章　宗教的起源四：生氣遍在主義(Animatism)
　第十七章　結(jié)論：原始宗教的要素
　參考書目錄
第六篇　原始藝術(shù)
　第一章　緒論
　第二章　人體妝飾
　第三章　器物裝飾
　第四章　繪畫雕刻
　第五章　跳舞
　第六章　詩(shī)歌
　第七章　音樂(lè)
　第八章　結(jié)論
　參考書目錄
第七篇　原始語(yǔ)言文字
　第一章　緒論
　第二章　擬勢(shì)語(yǔ)
　第三章　口語(yǔ)
　第四章　信號(hào)
　第五章　記號(hào)
　第六章　文字
　參考書目錄
林惠祥先生學(xué)術(shù)年表
再版林惠祥教授《文化人類學(xué)》感言
林惠祥人類學(xué)著作及其述評(píng)