法國(guó)現(xiàn)代詩(shī)抄

　　《法國(guó)現(xiàn)代詩(shī)抄》最大程度地囊括了法國(guó)現(xiàn)代最著名的詩(shī)人以及他們的代表作。這些詩(shī)人在法國(guó)深受大眾喜愛(ài)，不僅推動(dòng)了法國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展，也享譽(yù)全世界。《法國(guó)現(xiàn)代詩(shī)抄》譯者徐知免先生從20世紀(jì)40年代就開始致力于法語(yǔ)文學(xué)和詩(shī)歌的傳譯，這次以九旬高齡再次推出了修訂版，實(shí)是不可多得的經(jīng)典。囊括超現(xiàn)實(shí)主義、自然主義、象征主義、立體主義等諸多詩(shī)歌流派，涉及抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、諷刺詩(shī)、散文詩(shī)、戰(zhàn)斗詩(shī)等詩(shī)歌體裁，所選譯作品精妙絕倫，且形式豐富多彩。

　　亨利？德？雷尼埃（Henri deRégnier，1864—1936），后期象征主義詩(shī)人。原學(xué)法律，畢業(yè)后原準(zhǔn)備從事外交工作，但他對(duì)文學(xué)極感興趣，1884年寫了第一首詩(shī)《平靜》。在風(fēng)格上，他起初受巴那斯派影響，出版了詩(shī)集《翌日》（1885）。因喜愛(ài)魏爾倫、馬拉美的作品，雷尼埃不久即轉(zhuǎn)向象征主義，寫出《古傳奇詩(shī)集》（1887—1890）《鄉(xiāng)村迎神賽會(huì)》（1897）。晚年所作更加注重傳統(tǒng)格律，多寫十二音綴的亞歷山大體詩(shī)，有些詩(shī)句過(guò)于講究對(duì)稱的裝飾風(fēng)格，歸于新古典主義文學(xué)，內(nèi)容則以謳歌自然為主。1912年，亨利？德？雷尼埃當(dāng)選為法蘭西學(xué)院院土。保爾－讓？圖萊（Paul-Jean，Toulet，1867—1920），幻想派詩(shī)人。其詩(shī)繼承了魏爾倫、邦維爾、雅姆這一傳統(tǒng)，寫得極其精致，音韻柔和，他也像魏爾倫一樣愛(ài)好使用單音節(jié)詩(shī)句。他特別注重節(jié)奏和詞的音色。詩(shī)很簡(jiǎn)短，常常是每首詩(shī)只用兩個(gè)或三個(gè)四行詩(shī)滲合組成，每句詩(shī)也只有六個(gè)或八個(gè)音節(jié)。他還在詩(shī)中加入現(xiàn)代民間語(yǔ)言，富于音樂(lè)感。他在詩(shī)中總是歌唱愛(ài)情、友誼、島嶼、鴉片、大海的正午、西班牙咖啡?？柨仆瞥缢麨榛孟肱稍?shī)人領(lǐng)袖。弗朗西斯？雅姆（Francis Jammes，1868—1938），他的一生幾乎都是在法國(guó)南方鄉(xiāng)間度過(guò)的，平日深居簡(jiǎn)出。當(dāng)他進(jìn)入文學(xué)界時(shí)，法國(guó)詩(shī)壇已厭倦于象征主義的晦澀，而寄興于可感知的世界。1898年，他發(fā)表詩(shī)集《從黎明三鐘經(jīng)到夜晚三鐘經(jīng)》，富有鄉(xiāng)土氣息，愈來(lái)愈多地融入了民歌色彩。他用自由詩(shī)體寫過(guò)不少詩(shī)集。晚年愛(ài)寫十音綴詩(shī)，有《泉水集》（1936）以及詩(shī)集遺篇《泉水與火》。他還寫過(guò)小說(shuō)、散文和四卷《回憶錄》。另外有《書信集》四卷，是他跟紀(jì)德、克洛代爾等人的來(lái)往書簡(jiǎn)、札記，頗具文獻(xiàn)價(jià)值。保爾？克洛代爾（PaulC1audel，1868—1955），既是詩(shī)人，戲劇作家，又是外交官?？寺宕鸂柕脑?shī)常采用許多節(jié)長(zhǎng)短句自由組合，有些詩(shī)句有好幾行，而有些則只有幾個(gè)音節(jié)，他稱這種詩(shī)式為“長(zhǎng)短格”。這是克洛代爾獨(dú)創(chuàng)的一種新形式，除散文詩(shī)外，所作絕大部分都采用了這種格律。這個(gè)形式對(duì)于他那種豪放浩瀚、一瀉千里的歌行很合式、一致。保爾？瓦萊里（PaulValery，1871—1945），象征主義詩(shī)人。瓦萊里堅(jiān)持詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)是智慧的結(jié)晶，他在《論馬拉美的信》中說(shuō)：“我非常喜歡在頭腦清醒、意識(shí)明晰時(shí)寫出一些微不足道的東西，而不愿利用麻木狀態(tài)或不能自我控制地制造出最優(yōu)秀的杰作?！痹谠?shī)歌形式上他崇尚古典格律。他提出“純?cè)姟?，語(yǔ)言極精雕細(xì)琢之至；但是他的作品，不管運(yùn)用什么古代神話或托詞，其內(nèi)容卻完全是現(xiàn)代意識(shí)的體現(xiàn)，深邃而玄秘。馬克斯？雅可布（Max Jacob，1876—1944），超現(xiàn)實(shí)主義先驅(qū)。雅可布早在法國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義興起以前，就打破了陳舊的藝術(shù)形式，以獨(dú)創(chuàng)的手法表現(xiàn)離奇荒誕的夢(mèng)境。他的詩(shī)抒發(fā)了掩蓋在潛意識(shí)下面的內(nèi)心痛苦，神秘但有時(shí)又以詼諧出之；他說(shuō)：“我運(yùn)用一切形式捕捉住我內(nèi)心無(wú)意識(shí)的東西：不召自來(lái)的詞句、念頭的偶然聯(lián)系、日間和夜間的夢(mèng)、幻覺(jué)。”但愈到后來(lái)，他的詩(shī)風(fēng)愈向口語(yǔ)化、通俗化轉(zhuǎn)變。紀(jì)堯姆？阿波利奈爾（GuillaumeApollinaire，1880—1918），超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他并不排斥傳統(tǒng)。他的詩(shī)把傳統(tǒng)和現(xiàn)代趣味和諧地結(jié)合在一起。這種傳統(tǒng)包括兩個(gè)方面：一方面是古代以至近代的詩(shī)歌，從龍沙到波德萊爾，從他的詩(shī)中可以看到象征派詩(shī)帶給他的遺產(chǎn)，《醇酒集》中就不乏這類作品，如《萊茵雜詠》《米拉波橋》，這些意象豐富、音節(jié)優(yōu)美的詩(shī)都是詩(shī)人的名篇。另一方面是民歌。他從民歌吸取了那種明白如話、反復(fù)歌吟的調(diào)子，以眼前人物、風(fēng)景入詩(shī)，仿佛急就，但卻了無(wú)痕跡。儒勒？絮佩維埃爾（JulesSupervielle，1884—1960），自然主義詩(shī)人，當(dāng)超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)靡一時(shí)之際，他不趨附時(shí)尚，宣稱寫詩(shī)“決不是為那些專門追求神秘的人讀的”；他在所著《詩(shī)藝隨想》中說(shuō)：“我并不怕平庸……我怕的是不為人們所了解?！彼邮芤郧暗南笳髦髁x，特別是詩(shī)人儒勒？拉法格（他也誕生在烏拉圭首都）的影響較多。然而他有他自己的特色。他的詩(shī)明麗而淳樸，一般都是短詩(shī)，用詞簡(jiǎn)潔，全不著意藻飾，而天然自成。他不強(qiáng)調(diào)腳韻，有些詩(shī)趨于散文化。弗朗西斯？卡爾科（Francis Carco，1886—1958），法國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人。1910年卡爾科到巴黎后，就一直在蒙馬特爾、拉丁區(qū)過(guò)著流浪生活。他的詩(shī)受維永、內(nèi)瓦爾、魏爾倫的影響，以平易流暢的悲歌風(fēng)格寫他所接觸到的巴黎下層生活，以及愛(ài)情、友誼的回憶。詩(shī)很簡(jiǎn)短，柔和，色調(diào)凄迷，充滿現(xiàn)代都市的哀愁意味。他筆下的城市或曠野景色常常是細(xì)雨濛濛的夜晚。歡樂(lè)也是短暫的。他眼睛所看到的是小酒吧、陰影、孤獨(dú)的步伐、一個(gè)悲涼而令人厭倦的世界。比埃爾？勒韋爾迪（PierreReverdy，1889—1960），超現(xiàn)實(shí)主義先驅(qū)。他的詩(shī)是即興的，多感覺(jué)的，通過(guò)“橢圓形的天窗”去捕捉閃爍動(dòng)蕩的世相、飛逝的線條、隱約瞥見的人影。他說(shuō)：“詩(shī)在有無(wú)之中……詩(shī)是我們和遁去的現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系。正是這個(gè)不在，產(chǎn)生了詩(shī)?！北?？艾呂雅（Paul Eluard，1895—1952），超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。無(wú)論在詩(shī)歌理論或創(chuàng)作上，他都更加強(qiáng)調(diào)了寫詩(shī)的目的性?！罢嬲脑?shī)要表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，并且要表現(xiàn)我們的內(nèi)心世界和我們所夢(mèng)想的那個(gè)改造了的世界。艾呂雅的詩(shī)屬于主觀型，直抒胸臆，熱烈執(zhí)著，自然天成，永遠(yuǎn)保持著一顆詩(shī)人的童心。路易？阿拉貢（LouisAragon，1897—1982），法國(guó)著名詩(shī)人，作家。阿拉貢的詩(shī)只是在初期用自由體，其后無(wú)論韻節(jié)、句式都恪守法國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)格律，但有時(shí)為了豐富節(jié)奏，他把腳韻跨行移到后面一行頭上，這樣他的某些十二音綴詩(shī)讀起來(lái)很像十音綴詩(shī)。晚年他有些詩(shī)句加長(zhǎng)，甚至長(zhǎng)到十八音節(jié)。他的詩(shī)也像他所推崇的詩(shī)人阿波利奈爾的詩(shī)一樣，不用標(biāo)點(diǎn)。菲利普？蘇波（Philippe Soupault，1897—1990），超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)始人之一。1919年，布勒東和他覺(jué)得“達(dá)達(dá)”虛無(wú)色彩太濃，于是以阿波利奈爾為會(huì)合點(diǎn)，創(chuàng)立了超現(xiàn)實(shí)主義。他們否定理性傳統(tǒng)，試驗(yàn)使用“自動(dòng)寫作法”，憑記錄潛意識(shí)活動(dòng)來(lái)寫作，蘇波和布勒東合寫了第一本詩(shī)集《磁場(chǎng)》（1920）。譯者簡(jiǎn)介徐知免，1921年生于江蘇如皋，1945年中法大學(xué)法國(guó)文學(xué)系畢業(yè)，南京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授。主要致力于法國(guó)詩(shī)歌、散文翻譯，譯作有《認(rèn)識(shí)東方》《旅人札記》《米什萊散文選》《列那爾散文選》等。