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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想是葛蘭西政治思想與意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)的核心，是葛蘭西作為列寧逝世后最有獨(dú)創(chuàng)性的馬克思主義理論家之一對(duì)馬克思主義發(fā)展作出的杰出貢獻(xiàn)，也是葛蘭西對(duì)后世產(chǎn)生重大影響的思想之一。潘西華編著的《葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想研究》以文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)合法性的關(guān)系為切入點(diǎn)，系統(tǒng)地考察了文化領(lǐng)導(dǎo)杈及其相關(guān)的哲學(xué)思想、政治思想，同時(shí)在哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)、人學(xué)等多重視域下對(duì)這一思想進(jìn)行了重新審視和闡釋。

作者簡(jiǎn)介

　　潘西華，山東濟(jì)南人，哲學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院助理研究員。畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院，主要從事西方馬克思主義、馬克思主義哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的研究。曾發(fā)表《葛蘭西知識(shí)分子思想的再審視》《葛蘭西和毛澤東有關(guān)建黨思想的比較研究》《葛蘭西對(duì)意大利共產(chǎn)黨建設(shè)道路的探索》《葛蘭西“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”思想及其對(duì)馬克思主義大眾化的啟示》等論文近二十篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
第一章文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的提出及基本內(nèi)涵
第一節(jié) 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的提出
第二節(jié) 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的基本內(nèi)涵
第二章文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的基本內(nèi)容
第一節(jié) 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的前提與旨?xì)w——“自愿的”同意、“集體意志”
第二節(jié) 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)施場(chǎng)所——市民社會(huì)
第三節(jié) 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的組織與傳播者——“有機(jī)的知識(shí)分子”
第四節(jié) 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的獲取方式——“陣地戰(zhàn)”
第五節(jié) 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的功用——獲取、鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的合法性
第三章文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想評(píng)價(jià)
第一節(jié) 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的理論地位
第二節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)概念的創(chuàng)新
第三節(jié) 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)內(nèi)容的革新
第四節(jié) “文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的思想不足與實(shí)踐局限
第四章 “文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的思想影響及現(xiàn)實(shí)啟示
第一節(jié) 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想與西方意識(shí)形態(tài)理論演變
第二節(jié) 葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的現(xiàn)代啟示
第五章 “文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”與時(shí)代同行
參考文獻(xiàn)