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內(nèi)容簡介

　　在研究上，《自由與教育：洛克與盧梭的教育哲學(xué)》是嘗試通過解讀的方法來進入這兩篇關(guān)鍵文本的。這里所說的解讀，就是以“讀”帶“解”，以“解”化“讀”。“讀”，即是“見微”，這應(yīng)是一種樸素的態(tài)度：從文本的細微處出發(fā)，細致揣摩文本的每片枝葉及其相互連接的機理，進而疏通整體上的結(jié)構(gòu)，盡量不放過糾結(jié)和疑難之處；所謂“解”，即是“知著”，從文本或隱或顯的對話對象出發(fā)，從與其他文本之間的微妙聯(lián)系出發(fā)，逐步梳理出其中所要處理的大問題，盡可能從總體上把握這些問題相互關(guān)聯(lián)的脈絡(luò)和理據(jù)。我們覺得，在思想研究中，“言”不失“義”，“義”不食“言”，應(yīng)是關(guān)鍵。當(dāng)然，本書是一種嘗試性的工作，作者在語言、歷史和思維方面的修養(yǎng)還有很大的不足，不當(dāng)之處必是難免，望諒解。

作者簡介

　　渠敬東，1970年生，中國社會科學(xué)院社會發(fā)展研究所副所長、研究員。畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)社會學(xué)系和哲學(xué)系，1998年獲中國社會科學(xué)院博士學(xué)位。主要著作有：《缺席與斷裂：有關(guān)失范的社會學(xué)研究》、《現(xiàn)代社會中的人性與教育》、《組織變遷的社會過程》。主編《涂爾干文集》（共6卷）、《中國社會學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》，并譯有《社會分工論》、《啟蒙辯證法》、《圖騰制度》等。王楠，1982年生，中國政法大學(xué)社會學(xué)院助理教授。就讀于中國社會科學(xué)院研究生院和北京大學(xué)社會學(xué)系，2010年獲得博士學(xué)位。主要研究方向為17-18世紀(jì)早期現(xiàn)代英國思想，經(jīng)典社會理論。譯著有《美國社會科學(xué)的起源》、《論人文教育》等。

圖書目錄

自序
上篇培育自由：洛克的教育哲學(xué)讀解
引言
第1章自由的困境
一能動的白板：人的心智的基本結(jié)構(gòu)
二危機：主觀抽象性的惡性膨脹
三教育的意義
第2章教育的形式及條件
一習(xí)慣與風(fēng)俗
二對父母的畏懼和敬愛
三自尊：并非虛榮的名譽之愛
四模仿與榜樣
五興趣與自由
六體罰的合理性：馴服頑梗
七小結(jié)
第3章自由的品質(zhì)
一身體教育
二道德教育
1. 勤勞
2. 德性
3. 教養(yǎng)
三理智教育
1. 真理的意義
2. 創(chuàng)造知識
3. 學(xué)習(xí)的進程
4. 理性的自由
結(jié)語自然權(quán)利與理性自由人下篇自由的歷程：盧梭《愛彌兒》解讀
第1章教育的自然基礎(chǔ)：解讀盧梭《愛彌兒》前三卷
一科學(xué)與藝術(shù)何以敗壞了人，敗壞了公民？
二 moeu 是從哪里來的？
三《愛彌兒》的用意
四何謂道德教育？
五如何為道德教育做準(zhǔn)備？
1.第一卷：意志教育
2.第二卷：想像教育
3.第三卷：智識教育
六再論道德教育的個人基礎(chǔ)：由單純而來的對真理的信仰
第2章道德自由的旅程：論盧梭《愛彌兒》后兩卷
一人的兩次誕生
二脆弱的幸福
三作為良知的福音
四快樂的教育
五愛情的自然法
六一個公民的游歷
七附錄：奧德修斯的現(xiàn)代征程
1.人的處境
2.公民的處境
參考文獻
索引
出版后記