123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)佛教學(xué)者文集：佛教內(nèi)外學(xué)》是以寧波寶慶寺的名義出版的一套叢書(shū)，旨在推進(jìn)佛學(xué)研究的發(fā)展，讓佛法能夠深入社會(huì)人心，達(dá)到凈化人生的效果。本書(shū)內(nèi)容包括支那內(nèi)學(xué)院內(nèi)學(xué)思想略論、論唯識(shí)學(xué)建立的意趣、法相唯識(shí)學(xué)中的“無(wú)我唯法”論、論唯識(shí)學(xué)中的“體用”義、唯識(shí)根本義理辨、瑜伽中道論——?dú)W陽(yáng)竟無(wú)佛學(xué)思想申論、中觀瑜伽兩輪并馳——從法尊法師與歐陽(yáng)竟無(wú)居士之間的一段公案說(shuō)起、論近現(xiàn)代唯識(shí)學(xué)系佛學(xué)思想的中國(guó)意蘊(yùn)、唯心與唯識(shí)關(guān)系論辨——從《宗鏡錄》說(shuō)起等。

作者簡(jiǎn)介

　　肖永明，現(xiàn)任金陵刻經(jīng)處常務(wù)副主任，研究員。1964年出生，1989年畢業(yè)于四川大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。1989年進(jìn)入金陵刻經(jīng)處工作。2005年借調(diào)至中國(guó)佛教協(xié)會(huì)工作。2007年回金陵刻經(jīng)處工作，任副主任。2009年，經(jīng)國(guó)家宗教事務(wù)局評(píng)定為研究員。201O年，任常務(wù)副主任，并主持日常工作。

圖書(shū)目錄

總序朗宇
支那內(nèi)學(xué)院內(nèi)學(xué)思想略論
論唯識(shí)學(xué)建立的意趣
法相唯識(shí)學(xué)中的“無(wú)我唯法”論
論唯識(shí)學(xué)中的“體用”義
唯識(shí)根本義理辨
瑜伽中道論
——?dú)W陽(yáng)竟無(wú)佛學(xué)思想申論
中觀瑜伽兩輪并馳
——從法尊法師與歐陽(yáng)竟無(wú)居士之間的一段公案說(shuō)起
論近現(xiàn)代唯識(shí)學(xué)系佛學(xué)思想的中國(guó)意蘊(yùn)
唯心與唯識(shí)關(guān)系論辨
——從《宗鏡錄》說(shuō)起
禪宗唯識(shí)解
禪與唯識(shí)關(guān)系論辨
禪宗六祖得法偈辨析
如來(lái)禪祖師禪抉擇談
禪學(xué)反思
禪宗與密宗的比較研究
佛教禪密雙解
試論近現(xiàn)代中國(guó)佛教的思想深度
中國(guó)佛教的近代歧變
誰(shuí)識(shí)淵源出深柳
——太虛大師志業(yè)與楊仁山居士關(guān)系
試論太虛法師“真現(xiàn)實(shí)”思想的現(xiàn)代意義
信仰崇拜的符號(hào)表征
——佛塔文化一瞥
抉擇與融會(huì)
——人間佛教建設(shè)探索
流布經(jīng)教利人天
——金陵刻經(jīng)處140年散記
歐陽(yáng)竟無(wú)大師墓禮瞻記
云南上座部佛教巡禮
金陵刻經(jīng)處與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
《金剛經(jīng)》“悖論”
——自我涉及中的佛法
略論自性與理性
作為內(nèi)學(xué)的佛學(xué)
——唯識(shí)學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的雙向考察
唯識(shí)觀行的現(xiàn)象學(xué)展開(kāi)
疑情的情而上學(xué)分析
人間佛教的人文關(guān)懷
人間凈土的社會(huì)意義
性具善惡的現(xiàn)代意義
中國(guó)佛教的當(dāng)代開(kāi)展
現(xiàn)代性危機(jī)與佛教的心性超越
佛教社會(huì)觀
佛教的現(xiàn)代價(jià)值
人間佛教建設(shè)思考
《寶慶講寺叢書(shū)——中國(guó)佛教學(xué)者文集》
已出書(shū)目