“藝術”這個概念的所指，無論在古漢語還是在古老的拉丁文中，都是非常寬泛的。這個概念最早被使用時，指稱的是與“技藝”、“才藝”相關的眾多創(chuàng)造活動及其創(chuàng)造成果，并非專指當下意義上的藝術行為、藝術作品和藝術活動，其區(qū)別在于，古漢語中的“藝”或“藝術”，跟農耕時代“園藝”的關系較為密切，而拉丁文中的“ars”，與古代城邦中手工藝人操持的“工藝”聯系更加緊密。大致到了18世紀，漢語和西語中“藝術”的所指才開始發(fā)生變化，其總體趨勢是外延開始收縮，不再指稱“園藝”、“工藝”等實用性較強的創(chuàng)造活動，而專指音樂、美術、舞蹈、戲劇、建筑、雕塑等“美的藝術”（fincart）了。這也就是說，在歷史的長河中，關于藝術創(chuàng)作的理性言說，即便在當時僅為只言片語，曾經在一個非常寬廣的領域中發(fā)揮過引領、指導作用，或者說，曾經有效地指導過“美的藝術”之外多種類別的創(chuàng)造、創(chuàng)新活動。創(chuàng)新路徑的提煉以及創(chuàng)新思維的研究，僅僅局限在理學、工學、農學、醫(yī)學、商學等相對狹小的領域，正如一些所謂的創(chuàng)造學學者們有意無意宣稱的那樣，顯然是不明智的，是缺乏宏觀視野的。筆者甚至以為，即便在打造科技創(chuàng)造學、經濟創(chuàng)造學、商品創(chuàng)造學、財富創(chuàng)造學等門類創(chuàng)造學的過程中，藝術創(chuàng)作論這份歷史文化遺存，經過系統(tǒng)地開發(fā)，也一定能夠起到其他理論資源不可替代的作用。
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