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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《道德情操論》是亞當(dāng)·斯密發(fā)表的第一部理論著作，首次出版是在1759年。之后作者又對(duì)這本著作進(jìn)行了多次修訂。全書用平實(shí)的語(yǔ)言，論述了同情、自尊、正義等一系列人類正面情感的由來，以及它們對(duì)于社會(huì)生活的深遠(yuǎn)影響。亞當(dāng)·斯密對(duì)于人性中真善美一面的解讀，超越了時(shí)間的影響，《道德情操論》對(duì)于身處于現(xiàn)代社會(huì)的人們來說，仍舊是一部能帶來心靈震撼與洗禮的著作。

作者簡(jiǎn)介

　　亞當(dāng)·斯密（Adam Smith 1723-1790）18世紀(jì)英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和倫理學(xué)家，被稱為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一。他出生于蘇格蘭法夫郡，1737年進(jìn)入格拉斯哥大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，1740-1746年間在牛津大學(xué)接受深造。1748年，亞當(dāng)·斯密開始在愛丁堡演講授課，1751年他進(jìn)入格拉斯哥大學(xué)任教授。1763年底，亞當(dāng)·斯密辭去教授職位，其后的兩三年間以伴游導(dǎo)師的身份在歐洲游覽?；氐郊亦l(xiāng)之后，他用10年的時(shí)間完成了著作《國(guó)富論》，這本書獲得了當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍推崇，反響極大。之后亞當(dāng)·斯密還擔(dān)任過一段時(shí)間的關(guān)稅局長(zhǎng)，1790年于愛丁堡辭世。本書和《國(guó)富論》是亞當(dāng)·斯密生前完成的兩部著作。本書作為一部倫理學(xué)著作，為亞當(dāng)·斯密贏得了聲譽(yù)，《國(guó)富論》對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立有巨大的推動(dòng)作用。

圖書目錄

第一章　個(gè)人品質(zhì)論
一、論個(gè)人的品質(zhì)可能對(duì)別人的幸福產(chǎn)生的影響
二、個(gè)人的品質(zhì)對(duì)自身幸福的影響，兼論審慎
三、自我克制
四、結(jié)論第二章　優(yōu)缺點(diǎn)的分析
一、正義與仁慈
二、對(duì)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的感覺
三、命運(yùn)對(duì)行為結(jié)果的控制會(huì)影響到人類對(duì)行為動(dòng)機(jī)的感情評(píng)價(jià)第三章　行為的得體
一、合適得體的各類激情
二、適當(dāng)感
三、人們?cè)谂袛嘈袨槭欠袂‘?dāng)時(shí)對(duì)順境和逆境的考慮，兼論為什么情況不同會(huì)造成同情心的差異第四章　論效用性
一、論效用的意義以及廣泛影響
二、論效用性表現(xiàn)賦予人的品質(zhì)和行為的美第五章　自我行為評(píng)價(jià)
一、自我行為評(píng)價(jià)的原則和標(biāo)準(zhǔn)
二、尊崇值得贊揚(yáng)的品質(zhì)，摒棄該受譴責(zé)的品質(zhì)
三、良心的影響和權(quán)威
四、自欺欺人的天性及普遍原則的起源和作用
五、上帝的法則：道德普遍原則的影響和權(quán)威
六、如何詮釋責(zé)任感及與之相關(guān)的其他動(dòng)機(jī)第六章　關(guān)于美德的思考
一、論在道德情感理論中需要討論的問題
二、關(guān)于美德本質(zhì)的解說
三、對(duì)贊同本能有三種不同的解釋