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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在佛教中國(guó)化的漫長(zhǎng)歲月中，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化主干之一的老莊思想自始至終在起著助化和推動(dòng)作用。《鳳凰文庫·宗教研究系列：禪與老莊》以禪與老莊關(guān)系的歷史發(fā)展為主線，運(yùn)用比較研究的方法，深入、系統(tǒng)地探討了禪與老莊在本體論、思維方法、民族心理及審美情趣等方面的異同，具體考察了老莊與禪宗淵源、互補(bǔ)及互用諸重關(guān)系，從一個(gè)側(cè)面揭示了佛教禪學(xué)的思想特質(zhì)及其在中國(guó)文化史上的地位。足以體現(xiàn)禪與老莊思維模式、思想特色的“我佛一體”之禪境與“天人合一”之道境，始終是《鳳凰文庫·宗教研究系列：禪與老莊》闡述的重點(diǎn)。對(duì)楞伽禪、慧能禪及后期祥宗與老莊思想之不同關(guān)系，作者亦有精當(dāng)論述與闡發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

　　徐小躍，歷史學(xué)博士，中國(guó)哲學(xué)、宗教學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。1998年至2010年任南京大學(xué)哲學(xué)系主任，2010年7月起任南京圖書館館長(zhǎng)，并兼任南京大學(xué)中華文化研究院副院長(zhǎng)。系中央“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”（宗教學(xué)）首席專家、全國(guó)宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才（理論界）、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金學(xué)科評(píng)審組專家（哲學(xué)）、全國(guó)老子道學(xué)文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。出版的個(gè)人專著有：《羅教與揭秘》、《羅教與禪宗》、《禪林寶訓(xùn)釋譯》、《社會(huì)科學(xué)十萬個(gè)為什么·宗教卷》，合著有：《中國(guó)無神論史》（上下卷）、《中國(guó)宗教史》（上下卷）、《哲學(xué)概論》等。

圖書目錄

作者的話
前言
第一章老莊思想與禪學(xué)源流
第一節(jié) 老子之道論
第二節(jié) 黃老學(xué)·神仙方術(shù)·黃老道
第三節(jié) 莊子之道論
第四節(jié) 老莊與道教
第五節(jié) 中國(guó)早期禪學(xué)
第六節(jié) 老莊及其流變與中國(guó)早期佛禪的關(guān)系
第二章老莊本體之道與佛禪本體之空
第一節(jié) 老莊之“無”與佛禪之“空”
一、老子論“無”
二、格義佛教
三、道安、竺法深的“本無派”與玄學(xué)的“貴無派”
四、六家七宗概述
第二節(jié) 莊玄的即無即有與佛禪的非有非無
一、莊子的“有無”觀
二、郭象的“獨(dú)化”論
三、大乘佛教的中道觀
四、鳩摩羅什的“畢竟空”
五、僧肇的“不真空”以及他對(duì)佛教中國(guó)化的貢獻(xiàn)
第三節(jié) 老莊玄學(xué)的無為而無不為與佛禪的即體即用
一、老莊的無之體用論
二、玄學(xué)的自然與名教之辨的邏輯進(jìn)程
三、僧肇的“即體即用”及其中國(guó)化傾向
第四節(jié) 莊子的萬物一齊與僧肇的物我一體
第三章老莊的天人之學(xué)與禪宗的心性之學(xué)
第一節(jié) 禪宗心性之學(xué)溯源
一、印度佛教心性學(xué)略述
二、中土早期佛教心性學(xué)略述
第二節(jié) 老莊的道法自然與楞伽禪的心性本凈
一、老子的“道法自然”論
二、莊子的“天”論
三、楞伽禪的“藉教悟宗”
四、老莊的自然論與楞伽禪的性善論
第三節(jié) 老莊的心齋靜默與楞伽禪的守心觀凈
一、老莊的“守靜篤”、“繕性”、“心齋。
二、達(dá)摩、慧可的“凝住壁觀”、“安心入道”、“蕭然靜坐”及其與老莊思想的異同
三、僧璨、道信的“任性合道”、“直須任運(yùn)”以及他們對(duì)老莊思想的批評(píng)
四、弘忍、神秀的“守心住境”、“息妄修心”及其與老莊思想的異同
第四章老莊的契道合天與慧能禪的明心見性
第五章老莊的天人合一之道境與后期禪宗的我佛一體之禪境
主要參考書目
后記