外教社博學文庫：西方漢學視域中的《論語》英譯研究

第一章 緒論 1.1 研究的原因、目的和意義 1.2 國內(nèi)外《論語》英譯研究綜述 1.2.1 國內(nèi)《論語》英譯研究 1.2.2 國外《論語》英譯研究 1.2.3 國內(nèi)外研究的差異和空白點 1.3 研究的方法和策略 1.3.1 描述性翻譯研究思路 1.3.2 跨學科研究方法 1.3.3 西方漢學歷史分期第二章 《論語》西譯的起源與西方漢學的孕育 2.1 歷史背景和耶穌會士的《四書》翻譯 2.1.1 耶穌會“適應”策略 2.1.2 《四書》翻譯與“適應”策略 2.2 《中國哲學家孔子》的“儒耶糅合”詮釋形態(tài) 2.2.1 耶穌會士的翻譯理念 2.2.2 “儒耶糅合”的詮釋模式 2.3 耶穌會士的《四書》翻譯和西方漢學的孕育 2.3.1 耶穌會士的典籍翻譯與研究熱 2.3.2 歐洲學術界的中國研究熱 2.3.3 耶穌會士著作的學術轉向第三章 新教傳教士《論語》英譯與英國漢學的創(chuàng)立 3.1 歷史背景和《論語》英譯 3.1.1 歷史背景 3.1.2 《論語》英譯 3.2 理雅各譯本的中國經(jīng)學詮釋形態(tài) 3.2.1 理雅各的翻譯理念 3.2.2 中國傳統(tǒng)經(jīng)學詮釋模式 3.2.3 忠于原語的語文學翻譯模式 3.2.4 副文本文獻學研究 3.3 理雅各典籍翻譯與英國漢學的創(chuàng)立 3.3.1 確立英國漢學初創(chuàng)期學術形態(tài) 3.3.2 對當代漢學的影響和貢獻第四章 二戰(zhàn)前《論語》英譯與英國漢學的現(xiàn)代轉型 4.1 西方漢學的現(xiàn)代轉型與《論語》英譯 4.1.1 歷史背景 4.1.2 《論語》英譯 4.2 韋利《論語》譯本的實證性詮釋形態(tài) 4.2.1 韋利的翻譯理念 4.2.2 實證性詮釋模式 4.2.3 “情感忠實”的意譯模式 4.3 韋利的典籍翻譯與英國漢學的現(xiàn)代轉型 4.3.1 體現(xiàn)英國漢學現(xiàn)代轉型期的學術形態(tài) 4.3.2 對當代漢學的影響和貢獻第五章 二戰(zhàn)后《論語》英譯與西方漢學的當代發(fā)展 5.1 西方漢學的當代發(fā)展和《論語》英譯 5.1.1 西方漢學的當代發(fā)展與《論語》英譯趨勢 5.1.2 《論語》英譯的兩種詮釋定向 5.2 安樂哲、羅思文譯本的哲學詮釋形態(tài) 5.2.1 譯者的哲學性翻譯理念 5.2.2 哲學詮釋模式 5.2.3 異化翻譯策略 5.3 白氏譯本的歷史詮釋形態(tài) 5.3.1 白氏的翻譯理念 5.3.2 歷史語境詮釋模式 5.3.3 文獻性翻譯模式 5.4 當代《論語》英譯與西方漢學的當代發(fā)展 5.4.1 體現(xiàn)當代西方漢學的學術形態(tài) 5.4.2 對西方漢學的價值和意義第六章 結論 6.1 《論語》英譯的學術發(fā)展脈絡及其西方學術傳統(tǒng) 6.1.1 《論語》英譯的學術發(fā)展脈絡 6.1.2 《論語》英譯的西方學術傳統(tǒng) 6.2 《論語》英譯在西方漢學中的學術貢獻和價值參考文獻附錄：主要漢學家及傳教士人名索引