吳又可學(xué)術(shù)研究：溫病之研究溫疫論私評(píng)瀉疫新論

　　《溫病之研究溫疫論私評(píng)瀉疫新論：吳又可學(xué)術(shù)研究》系日本源元?jiǎng)P著?！稖夭≈芯繙匾哒撍皆u(píng)瀉疫新論：吳又可學(xué)術(shù)研究》主要評(píng)論、辨訛、糾偏吳又可《溫疫論》，并闡發(fā)自己的觀點(diǎn)。源元?jiǎng)P氏創(chuàng)立溫疫“上盈下虛”之說(shuō)。源元?jiǎng)P分析比較兩書(shū)之特點(diǎn)，認(rèn)為《溫疫論》是論溫疫之常法，而《溫病之研究》則論溫疫之變法，兩者相益得彰，瓦為補(bǔ)充，足羽翼又可氏矣。《溫疫論私評(píng)》系日本南豐秋吉質(zhì)（文卿）所撰。該書(shū)主要依據(jù)秋吉氏的臨床經(jīng)驗(yàn)，對(duì)吳又可《溫疫論》逐篇逐段詳加評(píng)論。同時(shí)又將《傷寒論》與《溫疫論》對(duì)比后認(rèn)為“吳氏昕謂溫疫者，即長(zhǎng)沙所謂陽(yáng)明病也；吳氏所謂厲氣者，即長(zhǎng)沙所謂邪風(fēng)之氣也”。《瀉疫新論》系日本高島久貫（子通）撰。1858年日本流行暴瀉（霍亂等烈性傳染病）。東京死者以萬(wàn)數(shù)，而高島久貫氏活人甚多，于是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，主要結(jié)合《溫疫論》等8部中國(guó)溫病學(xué)著作而撰成《瀉疫新論》。書(shū)后還附有瀉疫之針?lè)ā⑥狗ǖ?，?shū)未載高島久貫氏的驗(yàn)案十八例。

暫缺《吳又可學(xué)術(shù)研究：溫病之研究溫疫論私評(píng)瀉疫新論》作者簡(jiǎn)介